主持人还提到目前中国有哲学教授提出的在中东、印度、日本等具有悠久文明传统的地区，基督教只能具有一种边缘性的意义。

《磐石杂志》在1934年出版过公教与爱国专号，专门针对东北沦陷和伪满洲国而发，鲜明地表达了天主教教会反对日本侵略的爱国立场，于斌主教写了卷首语，陆徵祥则发表了《以公教立场评判日人侵占四省事件》的长文。　　

然后认认真真的将自己的愿望罗列出来，分析可以改变的部分，放弃不可控制的部分，正如日本作家宇佐美百合子说的：“目标别放在完美上，要放在全力以赴和心满意足上”。

放眼世界，畸形的、损害身体健康的审美并不稀缺，欧洲皇室的铅粉涂脸、束腰，日本妇女的铁粉黑牙，埃塞俄比亚的唇盘族，东南亚长颈族的铜圈，都是为了美不惜牺牲女子健康，并要求忍耐巨大的疼痛以博取美名。

而德国、日本、英国、法国、美国等近代西方大国，恰恰是在教育上，在思想方面，在科学技术方面，倾注了极大的力量，终于将封建落后的臣民，改造成理性文明的公民、国民。

日本国有个地方官，名叫野本弥治右卫门，为官清正廉明。他去世之后，他的部下因为贪恋他遗留的钱财，瞒着他的家属，企图私藏主人遗留的财物公帑。

为努力建设好徐家汇天文台，劳积勋先后前往越南、日本、英国、奥地利等地访问、考察、参加会议，并参与建设远东地区气象信息网络。

同年秋季的一天，一个日本商人，以交朋友为名，请季德胜赴宴，并送上钞票、礼品，夸奖季德胜是他的良师益友。企图得到季德胜祖传秘方，但都被他一口回绝，于是他多次搬家，匿迹销声，躲避日本人的迫害。

正是在他的支持下，曹小夏从日本辞职回国后，牵头组建了这个非官方的交响乐团。第二天一上网，曹小夏又看见乐团成员们在网上讨论组织义演。她的第一反应是，先跟静安区政府联系，看政府怎么安排。

后来日本侵略中国时爷爷被日本人残酷杀害，留下了张神父的父亲和他的两个姑姑，小姑姑当时才三岁。张神父的奶奶就着三个孩子在那个一日三餐都成问题的年代，凭着对天主的一份信赖坚强地挺了过来。