“中国国宝的守护神”基督徒蒋复璁

    蒋复璁（1898—1990），字美如，号慰堂，海宁硖石人。江南著名藏书家蒋光煦曾孙。1930年，蒋复璁获浙江省政府选派留学德国柏林大学哲学系及图书馆学院。1932年学成归国。次年，派为中央图书馆筹备处主任，多方奔走，影印《四库全书》珍本，以筹措经费，并与世界各国建立交换关系，馆藏外文书刊得以大量增加。1937年抗战爆发，随蒋百里出使意、德。次年初回国，即投入护送善本图书西迁工作。1940年，中央图书馆正式成立，任首任馆长。1941年初，冒险潜往孤岛上海，抢救沦陷区的珍贵古籍，多方收购，达数万册。1951年赴台湾大学讲授国文。是年皈依天主教。曾任台湾“中央图书馆”馆长、台湾“故宫博物院”院长，兼任文化大学、天主教辅仁大学等校教授。先后得到过韩国成均馆大学和美国圣约翰大学名誉博士学位，及罗马教廷“圣额我略高级爵士”称号。

中西文化碰撞中了解教会获“新生”

    1952年10月3日，蒋复璁由龚土荣神父手中领受洗礼，加入天主教会。领洗当时撰有一诗，“回生上药沐春和，了悟人天瘥宿   。侣极浮云移叠嶂，心澄碧水止层波。神宫葆卫三仇害，御路追承十字磨。枝接葡萄岂易事，归荣称颂感恩多。”以表达其喜悦之情，和“生命得以更新”的感受。
    蒋复璁在皈依自述——《诉信》中写道：我生于浙江海宁县的硖石镇。离硖石约有五里之遥的一个村，名为车辐浜，是明末清初以来，天主教神父从澳门经由海道而来传教的一个地方——海宁是浙江钱塘江口滨海的一县。我五岁时，随先母去过一次，至今尚依稀记得。在这个村里，天主教会建筑有宏伟的教堂、修院、医院、育婴堂、养老院等。江南除徐家汇外，恐以此为最早的传教区。这是我第一次接触圣教会，给我一个深刻的印象，觉得幽静明洁，与我所居的乡镇，大不相同。
    我于民国19年赴德留学，在欧洲看了许多有名的教堂，增加了历史的认识及艺术的欣赏。从艺术方面看，则教堂是集绘画及雕刻的大成，完美的表现在教堂的建筑上，教堂是西洋艺术的代表作品，西洋艺术作品其题材也往往采用希腊的神话及圣经的故事，使我们知道，西洋文化是建基于希腊文化与天主教会之上。从历史方面看，则中世纪是天主教的世纪，她保存了希腊与罗马的文化，融会贯通了希腊与罗马的文化；她又孕育了近世纪文化，承上启下，产生了近世纪的西洋文化。所以要了解西洋文化，非了解西洋文化的背景——天主教不可。在欧洲观察的结果，引起了我对天主教的注意。回国后，我因建筑中央图书馆厦，向天主教商洽一块属于教会的基地，因而认识了于斌总主教，更因而认识了天主教会的组织与制度。
    我是一个中国人，当然葆爱我们国史上大一统的观念及儒家修、齐、治、平之道。但旷观全世界，真能作到“大道之行也，天下为公”，及历史的悠久、组织的完整统一，除了罗马公教会，再无其他组织，因为它是自吾主耶稣创立以来，两千年来，历久弥新的。因为天主教历史之久，所以保存了旧的传统，旧的制度，其仪式的文节之美，与中国的礼乐，仿佛相同，声容之盛，与宫室之富，相互配合，真是黼绂文章，满足了我精神上的快感……
    我从生活中体会到有“洋洋乎如在其上，如在其左右”的天主!我一生的遭遇，都在天主圣宠养育之中，我的荣誉欢乐，固是天生的赏赐，就是我所感受的痛苦，未尝不是天主的惩戒，要成全我这腐朽不才之人。……因为我有天主及天主居我心中的体会。所以不敢不信，并且相信天主在一切之内。中国的文化，西洋的文化，真理惟一，没有不同源的。
    另外，蒋复璁认为，孔子的学说的思想，与基督教的教义大致并无不同，并且孔子的基本点是天道观念，不过以六艺教民，不轻易给人讲天道。他说：“教宗庇护十二世告诉中华教友说：‘一面修行基督的教义，一面敦笃固有的人伦。’吾中华教友，应当在固有文化之外，实行基督的教义，而基督教义训导我们，求天主给我们超性的信德，就是上达天道的方法。故我之信天主教，是在我思想上一个彻底的了解，也是一个中国人的彻底了解。”

自谦为“图书管理员”的“中国国宝的守护神”

    蒋复璁被后人誉之为“中国国宝的守护神”，认为他是现代图书馆和博物馆的奠基人，可是他一生自诩是一个“图书管理员”。
    1920年，经堂叔蒋方震（百里）引荐于梁启超（任公）先生，进松坡图书馆任秘书编辑，书写德文目片两千多张，协助德文图书的编目工作。1923年，北大哲学系毕业，兼任北京、清华两所大学的讲师。1926年，任国立北平图书馆编纂，负责中文图书编目，开始深入研究公私簿录，有志于中国图书分类的改革。1929年，即在中华图书馆协会首次年会上发表了《中文图书分类之商榷》论文，由此走上了从事图书馆事业的道路。
    1945年8月抗战胜利后，蒋复璁曾出任国民政府教育部“京沪区特派员”，兼任华东五省教育辅导委员会主任委员，奉派接收南京、上海及华东五省地区所有的日敌、汪伪政权的文教机构，大、中学校。
    在其担任“接收大员”期间，在社会上影响颇大的一件事，就是从“军统”手中接收追回原叶恭绰、叶公超叔侄保藏，转手由粤商陈存仁捐赠国家的国宝毛公鼎。从抗战胜利以来，戴笠就染指抢先非法劫收文物国宝毛公鼎。蒋复璁调查核实后打报告检举揭发，通过教育部朱家骅部长告状至蒋介石，由蒋亲笔下了手谕要戴笠交出这件国宝来，才使他不得不吐出来，可谓当头棒喝，大快人心。凡知情者都为蒋复璁冒着生命危险和军统对着干而担心，更为他这种无私无畏的精神所钦佩敬仰。另外，蒋复璁还从日本追回抗战时由汪精卫送日本天皇裕仁寿礼的国宝“翡翠屏风”一座。毛公鼎和翡翠屏风，此两件国宝，后均运往台湾，现由台北“故宫博物院”展出。接收一切顺利，三个月时间即完成了，创中央各部级派出的接收机构胜利完成者的第一名，所以蒋介石在上海巡视时特别接见了蒋复璁，表示十分满意，当面嘉许。
    以中央图书馆的实体为基础，抗战胜利前后，蒋复璁先后参与扩充新建了省立云南、兰州、贵州、西安、沈阳图书馆以及重庆的罗斯福图书馆，制定了图书馆的各项规章制度。他一生从事研究，创立了中国图书目录学新的编目及科学分类法，成为著名的图书馆学专家。在南京时，时任国民政府立法院院长的孙科，也时常亲自来中央图书馆拜访蒋复璁，借阅图书。
    蒋复璁任接收大员时严格恪守基督徒行事为人的本份，践实教会的训导，被各界人士所称赞。他从政十分清廉，宁可在上海租住简陋私房，不占用原可享用的公家住房、汽车，平时一身蓝布大褂，自己及家庭生活依然十分俭朴清苦。他还以身作则，其一身正气吓得汉奸们四处躲藏，却深知其清廉奉公，不敢行贿说情。这在当时接收大员普遍是“五子登科”（金子、银子、房子、票子、娘子）的年代成为奇迹。
    （青松据《皈依自述》、《东方早报·我的外公蒋复璁》等资料综合）
 

海宁天主教及车辐浜天主堂简史：
    明末海盐县一吴姓天主教友，举家迁徙狮岭乡车辐浜村，嗣后乡民受其影响，远及石路、湖塘、谈桥等乡，信教者日增。
    清道光三十年建车辐浜天主教总堂，同治九年扩建，增添神父住宅、修女住宅、教友宿舍、读经楼等，共130余间，占地约22亩。新教堂落成后，有常驻神父管理教务，解放后属杭州教区管辖。旧时教堂曾举办孤儿院、医院、学校等事业，著名的有光绪十八年奥地利籍神父建立的玫瑰医院(直属法国巴黎仁爱会总院管辖）。继车辐浜教堂建立后，光绪十四年吴子扬在硖石北关厢建教堂。民国16年神父王康恤（后调杭州，改由丁懋良负责）在翁家埠建教堂。民国18年尤佩生、丁懋良捐助在长安下闸桥建教堂。此外在濮桥、龙尾、湖塘、谈桥等地建有教堂分所。解放初全县有天主教堂7所，浙江省有教友16万。
    海宁车辐浜天主堂属于杭州教区，有400年的信仰历史，全村及周边一些村庄皆为教友，人数约有1000多。在杭州教区属于传教地点最早的地方。嘉兴的教堂，在以前由韩神父拆了车辐浜的房子，到嘉兴造了教堂以及医院（现在嘉兴市第一人民医院）和孤儿院等等。车辐浜天主堂是玫瑰圣母为主保的教堂，以前的老教堂在文革时期拆毁，现为1996年重建，1997年开堂的新教堂。 

    （来源：西寺散人 博客）