所以在整个人文精神里，怎样发挥中国人的道德和修养，是不容忽视的一个问题。在商业社会里，人为了物质、为了金钱不择手段，这已经说明了一件事实，物质和金钱已影响到了人的内在生命的修养要求。

中国人说过犹不及，主张中庸之道，还是有道理的。圣经中也说要看自己合乎中道。英国福音派神学家斯托德在论到保守派与自由派的关系时说：今日教会两大神学阵营的对比，是这个时代最大的悲剧之一。

这其实与中国人的和平观是相同的：人只有先修身、齐家、治国，然后才能平天下。

据研究“三王来朝”的三位博士是中国人。原以为是中东人，因为他们带的礼品中有黄金、乳香、没药。经地理学家指出，在当时的中东根本就没有没药这种植物，中国却有。

但是，当一个人在中国，和中国朋友们生活了多年之后，他便学会像中国人那样思考和感受。中国文化改变了我，虽然我的根是而且永远是在比利时，但在很大程度上，我的心灵和思维已经变成中国的了。

所以在这里做一个中国人，做一个中国的神父，今天分享使命第三个内容就是，我本人为什么要提出八新理念延庆县拥有二十八万人口，在北京十六个区里唯独密云和延庆还没有成立区，仍然是县。

显然，在古老的亚洲，现代中国人不是处在信仰淡漠、冷淡的时期，而是处在一个信仰“饥渴”的时代。确切说，中华民族一直是一个有理想、有信仰、重视道德、人伦的民族。

中国人婚姻的质量普遍不高，现实中同床异梦、名存实亡的婚姻比比皆是。

Imprimeriedelamissioncatholique,1932,325.）14.关于这个主题,请参见钟鸣旦,《关于中西礼仪之争的中国讨论》,载于《公教文明》2013年II页143-157;梅谦立,《樊守义：叙述西方的第一个中国人

经过长期艰苦努力，利玛窦终于使部分中国人开始消除疑虑，受洗入教。天主教逐步深入内地，打开传教局面，使天主教开始在中国扎下根。