我没有作修女的德行，也没有修女的圣召，天主就是这样安排的，顿时掌声四起。非常感谢天主，在院长的帮忙下，我坚持为神父们做完了培训。

教会中的神职人员常被称为“基督第二”，修女们则称为“基督净配”，这是教会对这两种身份的传统描述。当神父们晋升铎品的那一刻，就注定终生追随基督；当修女们誓发永愿的那一时，就成了天主最为亲近的人。

抗战开始时，当时的于斌主教得到教宗庇护十一世的降福，使他能发挥极大的宗教热忱，顺利地在全球开展救助难民的工作，努力完成救国救民大业直至胜利。

12月2日，曾向田明德神父（Tim）询问老翁神父的简历及讣告信息。田神父坦言，Larry走得太突然！我们（玛利诺会士和团队）都还处于震惊之中！准备其简历至少需要一周左右。

美籍华侨汪中璋主教以一颗善牧之心，不分种族、不分国界，为主的羊群无私奉献，以毕生的精力，踏出了美丽的牧灵足迹。

——记武安总堂郑瑞平福传经验我是河北省邯郸教区成安堂区的一名传教员，在成安县第一中学工作，是一个奉教二年的新教友，今年的圣母升天瞻礼，堂口彭神父派我去武安堂区学习郑瑞平神父的福传经验。

更何况，11月初，战事已胜券在握，租界还愿保持难民区的中立。不战而得这一区域，又可对租界及其背后的列强示好，何乐而不为？但日方并不信任那些表面中立、实质敌对的第三国的代表，极不愿接受第三国代表的斡旋。

1932年1月25日，回族创办的闻名全国的《月华》杂志发表了《国难期间伊斯兰应有的呼声》一文，率先表明了中国穆斯林坚定的抗日立场，在唤醒民众的抗战意识，鼓舞民族的精神方面发挥了极大的作用。

接（上）三、留学生眼中的林慈华神父林慈华神父细心照顾赴美求学的修士、修女和神父的生活，令大家非常感动。

后来虽然认识了一些修会神长，但由于他们当时大都是生活在教区或内地修院的环境中，因此也无法真正了解修会和使徒团体生活。当然我们那代人当时既没有选择修会和使徒团体圣召的机会，也没有体验其生活的环境。