同时也界定了慈悲的含义：慈悲，是喜乐、安宁、和平之泉，我们的救恩依靠它；慈悲，揭示了至圣天主圣三的莫大奥迹；慈悲，是天主到来与我们相偕的终极和至高行动；慈悲，是住在每人心底的基本定律，它使我们诚挚地看待生命中遇到的每位兄弟姊妹

这生命在圣洗圣事中传播给了我们，圣洗赐予了我们在战胜了罪恶和死亡的胜利者耶稣基督内的信仰、使我们在天主的形象和肖像内再生、将我们纳入了基督的奥体，也就是教会。

神学院是修生们跟天主谈恋爱的地方，但有些修道人却把修院看成了知识的学堂。6年毕业后，满腹经纶，却与主陌生，情感封闭。如果一位修道人的情感没有正确的疏通渠道，很容易找负面出口释放情感。

我生活在麻州波士顿地区，三月初是美国大学的春假，很多人去了欧洲，回来后很多人受到了感染。因为本地居民都是比较富裕的，所以他们不用出去工作，一般都在家呆着，相对而言，波士顿地区的感染人数比较少。

所以在我的生命中，我常常觉得我的圣名应当是伯多禄・保禄。在上海佘山修院读书期间，我就对保禄书信特别痴迷。当我的新约教授高夏芳修女讲授新约课程时，讲到保禄书信这部分时，我特别留意听讲。

继苏治理仙居教务的有林椒渔、赵志刚、戴敏生等神父。30年代初，天台开办“光启小学”，蔡子琴任校长。1932年，温岭教友406人。

将临期开始了我们基督徒新的礼仪年，邀请我们以一颗等待的心，准备迎接主耶稣基督来到我们的生命中、家庭中和世界上。

1986-1995年雨加雪随着国家经济的复苏，村民们纷纷开厂子、办公司，做生意，年轻的白万庆动心了，他不再跟随老神父传教，而是在村里开起了拔丝厂，从此开始远离天主，进堂少了，念经少了，睡觉前不画十字了，

四川省万县教区，成立于上世纪三十年代，且是当时的中国天主教教会中，少有的由中国人担任正权主教的教区之一，教区首任正权主教的王方济主教，深感最缺的是牧灵人才，更需要象段主教这样一位德才兼备，学贯中西，精力充沛的年轻神父回到教区

自此，信仰在我的生命中活了起来。”在“死亡情书”环节，任江峰做了一个深刻反省，他说：“当我面对死亡时，一切都不是事儿了，一切都无所谓了。”