台州教区简介

    鲜为人知的台州教区位于浙江省沿海中部，辖三区两市四县。全教区有圣堂、祈祷所23处，神父4位，修女9名，教友约5000人。无论是从地域，还是从神职人员与教友人数来讲，台州都不算是一个大教区，但她却有着较为久远的历史。

开教与发展

    1865年，台州丝线商王先德往镇海经商，在那里他第一次看到了天主教办的育婴堂。保育员对婴儿悉心照管，精心护理，定时喂奶、更衣、体贴入微，犹如亲生女儿一般的具体行动，使他深受感动。于是他恳请育婴堂负责人介绍天主教的情况，并从中得到启发，即去宁波学习天主教道理，从而认识了天主。回乡后，他不时向乡亲、伙伴们宣讲天主教的道理。并要求当时驻宁波的浙江代牧田嘉璧主教派神父来台州市栅桥村传教。

灯火阑珊中的台州市

    1866年，一周姓医生，从栅桥到宁波，向宁波教会汇报栅桥的教务情况，引起关注。次年，6月18日，教区会议决定派张老九先生（张舟山人，原在上虞讲道）到海门（现台州市椒江区）传道。张先生是一位医生，他在海门租房开诊，他一边治病，一边传道。由于他热情待人，慕道望教日增。张先生上书宁波，要求派神父为望教者授洗。
    1867年8月15日，张基才如愿以偿在宁波领洗进教，他是台州的第一位教友。
    1867年8月下旬，傅道安神父来椒江讲道，21天后回宁波参加神父避静。9月底返回台州。
    当时椒江要求进教者，有30余家，圣诞节具备领洗条件的有25人。临海、黄岩、温岭等地当年受洗进教者24人。
    1868年，福音播及闸门头、大岙等村，慕道望教者与日俱增。当年，复活瞻礼在栅桥受洗进教者30余人。嗣后，因教友增多，教务繁忙，傅神父难以应付。教区选派马本笃神父（江阴人，公元1835-1868）到台州协助工作。不久，马因事调回宁波，改派沈若瑟神父（海宁人，1835-1868）到台州协助傅治理教务。其时台州有教友99人。为解决教友们的聚会问题，傅神父在椒江、大岙等地，购买旧房，作临时经堂。
    凤凰山永贞庙主持云林和尚，庙产富裕，弟子众多。后来，他的一位弟子改信天主教，邀师父云林去栅桥村与傅神父结交，探讨教义。迭经推心置腹的叙谈，云林大开心窍，认真钻研天主教道理，于1868年圣母升天瞻礼，在栅桥受洗于傅神父之手，洗名保禄。云林悉心研究教理，后成为传扬圣道的传道员。云林的弟子门生，在他的影响下，先后受洗进教者20余人。云林门生遍及雁荡山区的温岭、黄岩、乐清、玉环等地，在各地教友的影响和云林的启发下，纷纷要求领洗，掀起进教热。当时黄岩的大岙和玉环的青塘背，要求受洗进教者32人。是年10月，傅神父为玉环10位望教者授洗。由于玉环县的教友人数日增，无处活动，有一热心教友胡廷禄，主动让屋作经堂。后来，教务日益发展，形势越来越好，胡廷禄、胡廷福兄弟俩主动捐款献土地，筹集资金，偕同教友于1868年12月初动工兴建教堂。
    1870年，乐清有教友15人。同年3月，徐志修神父（意大利人），奉命到台州传教，徐神父为工作方便与马本笃神父住在栅桥，傅道安神父住在大岙。
    1871年，太平县（现温岭）有了第一个教友。三王来朝瞻礼，各地去椒江参加庆祝活动的教友很多，堂小人多，拥挤不堪。徐神父即解囊，出资2000法郎，在李岙买下1幢房子，改为经堂，取名“若瑟堂”并于圣诞瞻礼举行开堂典礼。1872年8月台州教区有经堂5所（椒江、栅桥、大岙、李岙、青塘背），教友422人。
    1873年，台州兼管温州、处州（今丽水）两府的教务。是年7、8月间，有处州、青田、温州的青年，陆续到栅桥学习教理，参加宗教礼仪活动。从此，台州神父与各地教友关系日益密切。故此神父不辞辛劳，常往各地施行圣事、开神功。
    1875年，傅神父调离台州，任海宁车辐浜本堂。
    1876年，台、温、处3地有教堂10所，学校5所，教友972人，慕道者400余人。
    1880年12月20日，温州设立堂区兼管处州。从此台州、温州两地各自分管教务。
    1883年，台州有教友922人，学校5所。
    法籍田法服神父，1891年1月起任台州本堂。嗣后，意籍董增德、法籍郎守信、国籍阮振铎等神父，相继到台州传教。
    临海天主堂常驻传道员。一些群众从传道员那儿获得许多天主教的知识，入教者有百余人。他们热心敬主的榜样，在当地产生了良好的影响。还有路桥、长浦的茅林，慕道望教者日增一时茅林兴起信天主教热。但因教友们缺乏教会质知识、素质差，直到30年代，茅林教友寥寥无几，教友发展到邻村的坦田王去了，现在坦田王有教友100多人。
    1896年，天主教发展到章安、上辇、蔡桥、杜桥、杨司、涌泉、松门等地，当时这些地方要求领洗进教者接踵而来。
    1897年，宁波拯灵会派6位修女到台州，在椒江建立拯灵会第一分会。分会成立，修女发展，她们为台州教会拯灵工作，为社会服务尽心。主持圣心诊所的修女，特别是亚玻利姆姆，毕生不辞辛劳，热忱为病人服务。从她手中得到康复的病人，不计其数，广大群众对教会的慈善事业、面向社会造福人群的义举，感激良殷，至今犹赞不绝口。

建国籍教区

    1911-1949年，是台州教会发展的持续期。其间，国籍神职人员逐年递增。1911-1917年，天台亭头、燥枕庄、章家岙、下周村、赤山、大路下等地建立分堂。
    1915年，宁波姚公在仙居县马宅巷建教堂，并在下力、抱弄、横溪、蟠滩设公所。
    1918年，松门教友徐加荣、徐加富（巨商）兄弟俩捐款买地建堂。
    1926年，教宗比约十一委任胡若山为台州首任宗座代牧，成立国籍代牧区，管辖临海、天台、仙居、黄岩、温岭等县教务。其时台州有教友4383人，修女（宁波拯灵会、江苏海门婴德会）14人，神父7人。为培养神职人员，胡若山于1933年创办方济修院，苏释蒙任院长，林洁甫、林椒渔任教师。旋因生员少、班级多、教员少，施教难，征宁波教区同意，椒江方济修院1936年并入宁波增爵修院。
    30年代时，台州教区的神父由原来的7名增至21人，传教力量增强。
    1930年，潘也渔任仙居本堂，教友67人。次年苏释蒙任本堂，开设“檠光小学”，增设王宅、下张两公所。继苏治理仙居教务的有林椒渔、赵志刚、戴敏生等神父。30年代初，天台开办“光启小学”，蔡子琴任校长。
    1932年，温岭教友406人。次年，坎门建造教堂，占地4000平方米，计大堂及附属房43间，总建筑面积1200平方米，颇具规模。
    1934年，椒江创办《台州教区月刊》，程行可任主编。1936年，教廷特命全权代表蔡宁总主教莅台视察，6月28日抵温岭巡视。1940-1942年，俞谷声在天台平镇、牌门建立公所，继俞在天台传教的有肖逸人、周志中、陶然等神父。
    玉环，清朝雍正时设厅，直属浙江。于1912年改县，属温州；当时的教务，连温州均归宁波代牧区管理。1949年温州教会由宁波分出，成立教区，玉环教务划归温州教区管辖。1962年玉环县始划归台州地区行政管辖。

建国后教务

    1957年，台州有教友约6598人，其中黄岩2873人（包括椒江），温岭1147人，天台1005人，临海836人，仙居220人，另外玉环有517人。50年代后期，教会房屋陆续被占，教堂关闭，修女院解散。1962年胡若山病释后在黄岩堂病故。1966年倪儒范病故，留在教会内的尚有俞谷声、周崇一、蔡子琴等神父。
    党的十一届三中全会召开后，落实了宗教信仰自由政策。1881年椒江组织成立堂务管理小组，蔡子琴神父任组长（当时蔡神父长住温岭新河，有时到椒江做弥撒）。后椒江堂收回了女堂沿街楼下三间房子。临海县政府1984年10月正式下文，退还部分教会房产。椒江市政府1986年4月下文，逐步归还了男女堂教产。台州教区总堂——海门（即椒江）天主堂于1987年正式归还开放。接着青塘背、坎门、黄岩、温岭、新河、路桥、大园等地的部分教产得到落实；洪家、大溪、大石的教产作了移地重建的置换。
    1987年10月，省天主教教务委员会因地区行政区域的更变，决定玉环县教务从温州教区划并到台州教区。
    1980—1990年，台州教区捐资兴学8110元，赈灾4802元，各类物品6880件，粮票1500斤，修路4000余米。
    1991年的台州教区陷入群羊无首的状况，因此台州教务由温州教区代管。
    1993年下半年张文爽神父始住进椒江总堂，主持全台州教务。张神父于1996年2月逝世。张得病期间，曾邀请陕西王辉耀等神父来台州服务，后返回。
    1999年，从宁波教区调来徐吉伟神父主持台州教务。以后，又从上海佘山修院陆续毕业了教区从陕西、温州招生来的修生，祝圣为神父。1999年经教区协商，从宁波教区又调来一名修女，与本地的和从山东招生的修女一起，于2000年9月成立了台州教区德兰仁爱服务女修会。