醒悟祈祷新恩宠

依63:16-17，64:1,3-8；咏80:2-19；格前1:3-9；谷13:33-37

将临期是圣教会提醒每一位成员醒悟祈祷、积极准备，迎接主耶稣基督的恩宠时期。将临期开始了我们基督徒新的礼仪年，邀请我们以一颗等待的心，准备迎接主耶稣基督来到我们的生命中、家庭中和世界上。

将临期共有四个主日，每个主日的主题分别是：第一主日：醒悟祈祷；第二主日：悔改更新；第三主日：喜乐于主；第四主日：与主同在。

将临期分为三个部分，第一部分是指以以色列人为代表的“等待天主救恩”的时期，也就是等待“默西亚”的时期。主耶稣降生之前的整个人类历史，就是一个漫长的“将临期”。

第二部分是指主耶稣再次来到我们每个人和整个世界上的日子，也就是我们所说的“世界末日”。第三部分是指我们在每天的生活中等待主耶稣的来临。我们祈祷主耶稣每天以明显的方式来到我们的日常生活中。对于我们基督徒而言，第一部分的将临期，已经完成了，因着天主子耶稣基督的降生，我们已经不需要再等待了。我们基督徒的将临期，就是在日常生活中等待主耶稣的来临，以及我们现世生命的结束和世界末日时，等待主耶稣带着赏报来接我们进入永生的天堂。

对于我们自己离开世界的日子和世界的末日，我们不必数算和考虑，因为那是我们自己无法掌握的时刻，只要在每天的生活中信靠天主，善尽责任，喜乐生活，就是最好的等待。

然而，对于今生每天生活中的“将临期”，也就是等待主耶稣的临在，却是我们应该重视的 。通过今天的读经和福音，我们从三个方面默想将临期第一主日“醒悟祈祷”的精神，帮助善度（1）个人的将临期、（2）家庭的将临期、（3）社会的将临期。

1、个人的将临期

在今天的福音中，主耶稣提醒我们，“你们要醒悟，因为你们不知道，那日期什么时候来到”（谷13:33-37）。这是主耶稣在预言末日后对每一位门徒的提醒。然而，对于我们基督徒和今天的世界而言，我们已经不是怀着不确定和惶恐的心等待“末日”的来临，因着主耶稣每天与我们同行，我们基督徒更是“在天主内生活”，天主也在我们内生活。所以，我们基督徒的“醒悟”，不只是提醒自己免于诱惑而犯罪跌倒，更是“醒悟每天在我们生命中的天主”。所以，我们基督徒要醒悟“个人的将临期”，也就是要在自己每天的生活中，认出并跟随主耶稣。

两千年前的犹太人，由于政治上的被罗马人奴役，宗教上的混乱而缺少先知的声音，生活上的困苦艰难，他们都在迫切等待“先知们”所预言将要来解救他们的“默西亚（受傅者）”。等待，有两种目的，一种是等待一个人或者一件事的发生，另一种是等待“我想要的人”，或者“按照我的想法而行动的人”，以及等待一件“我想要的事”。正常的等待是欢迎一位将要来到我们身边的人，或者一件将要发生的事。然而，如果一个人的处境、生命状态等发生了改变，“等待”的对象也会发生改变。

按照常识，犹太人当时是在等待“先知们所预言的‘默西亚’”，是天主所派遣来的“受傅者”，是来“传达天主的旨意”，引导人走在天主道路上的人。然而，由于他们当时的处境，他们对“默西亚”的期盼也发生了改变。他们所期盼的“默西亚”，是在传统信仰的“认知范围之内”，是从祖先传下来的“默西亚观”，也就是他们认为，“默西亚”如何在历史上像先知们一样出现，今天，在他们的时代也会以类似的方式出现。同时，他们因为被压迫奴役，迫切渴望自由，甚至迅速变得强大，所以，他们期盼的是一位“政治性的默西亚”，“达味式的救援”。他们渴望这位将要来的“默西亚”能帮助自己和民族赶走罗马人，建立一个新的打败周围人的“犹太帝国”。

这样一来，犹太人本有的“等待天主救援的‘将临期’”，却变成了“我想要的救援的期盼期”。所以，当默西亚、天主子耶稣降生成人，来到在他们中间时，他们却没有认出他，也没有欢迎他，最后，他们竟然抛弃了祂，通过罗马人的手，将祂钉死在十字架上了。因为主耶稣“不像他们所期盼的‘默西亚’”，所以，直到现在，本来属于天主的子民，也首先拥有了“默西亚”的以色列人，而今却依然停留在“将临期”中，一直在等待“他们想要的‘默西亚’”。

我们每个人在不同的时期和环境中，都在等待着“天主的救援”，这就是我们自己的“将临期”。渴望天主，是人最基本的存在本质。因为，只有天主，才是我们的救援，才能为我们提供生命的帮助。然而，天主常常好像没有按照我们自己的想法来引导我们，来帮助我们，特别在我们的艰难困苦中，好像天主离开了我们。这种“经验不到天主”的人生经历，也会帮助我们更期盼主耶稣的来临。“醒悟祈祷”，就是我们基督徒个人善度“将临期”的最好选择。在醒悟中，我们远离各种诱惑和虚假的信仰。在祈祷中，我们选择常常和主耶稣在一起，和基督徒的教会团体在一起。通过“醒悟祈祷”，我们每个人就会过好自己的将临期，就会准备好自己，迎接主耶稣的来临。

2、家庭的将临期

家庭的将临期就是全家人一起积极准备，等待天主救恩的来临，等待主耶稣来做我们的家庭之主。每个家庭都有一个为了所有家庭成员的美好愿望。基督徒家庭的美好愿望就是成为“家庭教会”，每天和天主圣三一起生活，一起实践福音，一起在爱中成长。然而，在不同的家庭中，在不同的时期，我们都有不同的艰难困苦，也就是我们都有“找不到天主的时期”。这个特殊的艰难时期，就是我们的一种“家庭的将临期”。许多时候，我们会全家人一起祈祷、我们也会邀请其他人为我们的家庭祈祷，我们也会为其他人和他们的家庭祈祷，然而，我们的“祈祷意向”，常常不是为了“承行天主的旨意”，而是祈祷主耶稣“按照我们的想法和意愿来帮助我们”。这种祈祷，就是在“寻找我们想要的‘天主’”，而不是就是天主自己和祂带给我们的救恩。这种行为，其实就是当年许多犹太人家庭的选择。

那么，作为基督徒家庭，我们将要怎么样善度即将开始的将临期呢？

首先，我们要一起寻求天主的旨意。

天主的旨意常常不是明显的，同时，也受到很多因素的误导。为了更好地寻求天主的天主，我们首先要全家人一起祈祷。全家人一起祈祷，就是选择“和天主站在一起”，向天主赞颂、祈求或感恩。同时，全家人一起恭读圣经，通过圣经，了解天主的旨意。由于现代社会的特殊情况，许多家庭成员都无法常居住在一起，然而，我们可以通过网络而定期一起祈祷，一起恭读圣经。

其次，我们要一起相亲相爱。

爱要从家庭开始。许多人在谈到他们的伤痛时，都会提到在家里受到了冷漠或伤害。家庭是我们学习和练习相亲相爱的地方。爱，就要用爱的方式来表达。通过欣赏、鼓励和包容自己的家人，我们不仅学习彼此善待，更学习圣家的生活，即在每个人身上认出“天主的临在”。相亲相爱，是家庭善度将临期的最好方法。爱，需要表达。希望每一位家庭成员，每天至少一次表达对家人的爱意。

第三，我们要一起向其他人实践爱德。

爱人，是因为我们首先得到了天主或他人的爱。我们基督徒得到了主耶稣所带来的天主和圣爱，所以，我们有能力，也应该去爱身边的人。爱人，是我们基督徒的生命和使命。在这个将临期，我们可以至少选择两次“家庭爱德实践”活动，一次去爱有困难的教友或他们的家庭，一次去爱自己知道的非基督徒有困难的家庭。通过爱德行动，我们整个家庭不仅会更好地准备自己，而且会认出来到我们身边的主耶稣基督，“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。

3、社会的将临期

社会的将临期就是整个人群都在等待着天主的救恩，都渴望找到明显的天主的标记而积极准备。“人心是为天主所创造的，只有天主才能使人满足”（奥思定）。然而，由于物质主义借着将“幸福”降低为“拥有更多的物质财富”，人们被误导着，或者被蒙蔽着忽视了精神信仰，全身心地投入到经济发展的互相竞争和明争暗斗中去。社会上也常常缺少了“天主的标记”。我们基督徒的责任就是以明显的言行、标记和活动，将“天主将要来临”的好消息带进社会生活，带给更多的人。社会上缺少天主，我们基督徒，特别是修道人也有很大的责任，因为我们常常在社会人群前“隐藏天主”，遮掩自己的基督徒身份，蒙盖天主赐给我们圣神爱火！希望我们通过装饰圣堂的内外标记，帮助更多人意识到“天主的来临”。通过我们的基督徒明显而有意识地传福言谈举止，引导人们找到他们所渴望的天主，得到主耶稣所得来的救恩。

将临期是我们准备自己，再次庆祝主耶稣圣诞的时期，也是我们等待并认出主耶稣和祂所带来的救恩的时期，更是我们醒悟祈祷，准备将来迎接主耶稣末日来临的时期。通过醒悟祈祷，我们就会在自己、家庭和社会上，认出天主的临在、接到天主的救恩、彰显天主对我们的圣爱，帮助更多的人迎接到他们所渴望的救主。

主耶稣基督，感谢祢降生成人，将救恩带给了我们，请帮助我们通过醒悟祈祷，准备自己的心灵，在每天的生活中认出祢的临在，在教会的礼仪庆典中获得祢的圣爱。阿们。

玛拉纳达（塔），主耶稣，请来吧！