我们希望给他一个家里的成长环境，现在也有提出来尽量要寄养，就是给他找一个家，上午有一个专家讲，我们最好是大人多，孩子少，所以在任何人都不容易做到这一点，如果找到一个家庭，至少这个家里面有两个大人，一个孩子，还有小玩伴

人看人，好比看水桶有多大，大水桶盛水多，小水桶盛水少。但是天主不看水桶大小，他看哪个水桶连着活水源头，就是连通着他。这个连通，就是信心。每一个弟兄姊妹都是一样。

教会圣师，里修的圣女小德兰在她迈向天主的小路上指出了孩子那样的放松弃绝，毫无保留地在父亲的臂膀中睡去；指出了爱德不能被封存在底层。爱天主、爱他人是两种无法分割的爱。

这些羊皮书卷是1947年居住在死海西北部某一小村中的儿童，在死海附近的山洞中发现的。《死海古卷》中有大量《旧约》希伯来文抄本，这更可让人一睹《圣经》古老抄本的芳容。

教堂呈十字形，长84米，宽30米，中间阔34米，堂脊高27米，有两个钟塔，高57米，堂内原有三口大钟，钟声嘹亮，堂内有金山石雕砌的楹柱64根，原来除正中大祭台外，还有19座小祭台，台上都置有木雕图像，四周为图案像的花玻璃窗

这10位分别是房兴耀主教、方建平助理主教、张宪旺助理主教、何泽清助理主教、裴军民助理主教、雷世银神父、沈斌神父、杨宇神父、甄雪斌神父和舒南武教友。

金山圣经一组组长陈庭祥老师正在做分享在慈溪浒山天主堂金仰科神父的带领下，我们来到了金山圣经学习小组的活动场所———慈溪市金山东区148楼5单元3楼的一个大房间里。

到了慈溪，弥撒中神父仍然是用当地的方言，江浙方言非常难懂，一次弥撒后，我找到神父，问是否能用普能话。在主教、神父的一致支持下，很快改用普通话举行弥撒了。

我在教堂痛哭流涕，在神父面前深深忏悔，我立志不再犯这样的罪。但好景不长，我再次沦落了，如果说上一次是来自于外界的诱惑更多一点，而这一次却是我主动去尝试了诱惑。

1289年，天主教方济各会士柏朗嘉宾、孟高维诺等受遣先后东来。到北京，他们得元帝接见，获皇帝准许，把天主教传到中国。当时把部分《圣经》翻译成蒙古文，教授学生拉丁文和希腊文，组织唱经班等。