正如一位著名的解经家所写的那样，玛利亚对天使说的的“行”（yes）代表了“在上主面前所有宗教行为的顶峰，因为她以最崇高的方式表达了被动可用性与积极准备相结合之最深刻的空无，伴随着最大的圆满”3。

我们祈求天主赐给我们一位好神父，凭他的圣德把我们稳健地引领在天国之路上。粉丝现象提醒我们，我们信的是天主，这是我们教友坚定不移的方向。但如果在我们的信仰生活中遇到了相反的情况，我们该怎么办呢？

在他福音的开始，路加就展示了天主圣言转化力的效果，它不仅影响到圣殿，也影响到一位年轻女子玛利亚的贫穷住所，她与若瑟订了婚，但仍与她的家人住在一起。

一件长衫和一件祭披梵蒂冈博物馆科学研究室主任佩桑泰（LucaPesante）向本新闻网表示，“认为这两件衣衫属于圣伯多禄和圣保禄的传说，并没有很长的时间：这要归功于福尔巴赫（WolfgangFritzVolbach）、一位重要的教会初期和中世纪艺术研究学者

一位相当不同寻常的播种者去播种，竟不关心种子落在哪里。他甚至将种子播种在不容易结果的地方：在路上、在石头地里、在荆棘丛中。。这态度令听者诧异，且不禁发问：为何如此？

今天我愿和你们谈谈一位专家，知识渊博的人，法学士，然而他需要改变他的观点，因为他只专注于他自己，而不关注别人(参路10:25-37)。

教宗以梅瑟为例子，引用《希伯来书》指出，“因着信德，因为他好像看见了那看不见的一位”（参阅：希十一27）。教宗感叹道，有信德的人“凭着天主的恩宠能看得更远、看到目标，并在考验中坚定不移。

答：她提议为公主找一位希伯来妇女来哺育孩子，并带来自己的母亲，也就是梅瑟的生母。问6：梅瑟的名字是什么意思？答：“梅瑟”在希伯来文意为“拉出”，因为法郎的公主说：“我从水里拉出了他。”

这些细节皆具象征意义：一个持水罐的男子（这在当时本是典型的女性举动）、一间已准备好的楼上房间、一位未知的主人。这一切看起来好像早已安排妥当。事实上，确实如此。

那天他突然对我说起鬼的事情来，他说他的一位好友，他说了他的姓名，但我忘了。