记得礼仪部的记者拍了好几张照片，可惜当时同在场的杨晓亭神父（今为延安教区主教）过几天帮我领取的照片只有两张。至今，这两张照片，依然是难得的回忆。

讲授礼仪神学课。朱君神父简历　　圣名伯多禄，1970年生于内蒙古赤峰　　1988年至1992年就读于内蒙古天主教神哲学院　　1992年8月9日晋铎并留院任教，主讲圣经旧约部分。　　

可惜因为礼仪之争，天主教在中国被禁。第四次是在中国饱受屈辱的鸦片战争前后。

整个慕道期礼仪已基本规范完整。3.大学生团体：王神父于2013年成立了大学生团体。他深知青年是教会的未来和希望，这一代肩负着信仰的传承。为了带好这些大学生，每周六邀请他们到教堂来。

宗教战争16世纪40年代，加尔文教开始在法国传播，称为胡格诺教，即法国的基督新教，主张回归基督原本教义，反对教会规定的繁杂礼仪。

有些新教友也认为领完洗便大功告成，不进堂，不祈祷，不参与教会的任何礼仪，回归原样。这是今天非常值得重视的一个问题。

当然，历史无法假设，继利玛窦之后，在中西方持续了300年之久的礼仪之争，不同修会、中梵政教双方的误判，当时人们狭隘的思想观念，不宽容等，带给政教双方和中国社会及中国教会的伤害、损失有目共睹。

然而，对其文化交流方式的争议在他去世后有增无减，并最终促成了康熙年间的中国礼仪之争。利玛窦在中国生活的28年里，编撰了约20本书籍，有的介绍科学知识，有的属于其他范畴。

时代不停地改变进展，神父们也需要在圣经、神学、神修学、牧灵学、教会法、礼仪、哲学、管理学、人际关系等方面不断进修，以便赶上时代。

那么多的关于神学、灵修、礼仪等的著作不胜枚举！难道我们还需要再写些什么吗？