有时候，我们会用一些理论，将“爱团体（国家）”强加在“爱天主”和“爱人”中间。这样就造成了，“爱团体”常常超过“爱近人”，甚至为了“爱团体”而“牺牲近人”！

三位贤士以新的精神生命走在新的路上，他们也将自己遇到的新生王的好消息报告给自己国家的人们。这“另一条新路”不仅带领他们安全奔向目的地，更带领他们到达永生的天堂。

人律，是指一个团体、民族或国家为了当前或以后众人或部分人的益处而制定的人的行为规则，如，家规、纪律和法律等。在常识上，“神律”是“人律”的基础，家庭或团体以“神律”为基础，制定当前的人的行为准则。

国家对他们的关注又体现在哪里？四、是谁在做着危险而又不被别人理解的工作？修女们被耶稣基督的爱所感动，被这种残酷的现实所震撼，她们投身在这种危险而又难以被人理解的环境中为他们服务。为什么说危险呢？

最后也引申至学生对老师，雇员对雇主，属下对上司，国民对国家，对管理国家者或执政者的义务”（ccc2199）。　　

地区组织一每个国家的最高组织为主教团，由全国主教组成，还一位主教为主席，设立秘书处及各委员会，处理全国教务问题。直接管理地区教务的行政单位为教区，首长为主教，由教宗任命。

我当时心里很清楚，所谓的新德国已经处于彻底灭亡的边缘，而且在纳粹主义的狂妄将这个国家破坏地满目疮痍后，这个国家正需要神父。当然，今天的社会情势与当时大为迥异。

本笃会传统上重视教会音乐，今法国、比利时和意大利等国的本笃会修院仍保持这一传统。10世纪时，因本笃会许多修院纪律松弛，法国克吕尼修院发起改革运动，重整本笃会。

相反，神恩祈祷，或者以音乐、歌曲为主的赞美式祈祷，却很能把年轻人带入祈祷。事实上，歌唱会让人全身心地投入状态，并容易让人感动，为此歌唱被称为双重祈祷。在这方面，最成功的例子就是泰泽祈祷。

没有鲜花、没有音乐、没有唱经班，甚至没有辅祭人员，但我感到了天主的临在，心中感到无比轻松和喜乐。在以后的日子里，读到圣咏39：2时，那时的心情确实是这样的：我热切诚恳地期待了上主，他便垂顾了我的哀诉。