1990年在圣家会入初学，1993年9月30日发初愿，1999年8月15日圣母升天节矢发终身圣愿。

他们的联合庆节，在第三世纪已有记载。伯多禄和保禄都在罗马殉道：伯多禄殉道后被葬于梵蒂冈山下，保禄是在奥斯蒂亚路被斩首，他们两位的遗体曾经在阿比亚路的地窟中安放过。

它说：“坚振对于全体信众的意义，就如同五旬节对于整个教会的意义一样。……它加强了通过洗礼融入基督和教会的意义，以及对先知、君王和司祭使命的奉献。它传达了圣神的丰盛恩赐。

后来我负笈在罗马读书，每逢教会大的庆节，由于我在罗马没有牧职责任，大多时候，都会来伯多禄大殿参与弥撒，与教宗共祭一起做弥撒。

为庆祝主耶稣光荣复活，慈母教会以隆重的逾越节三日庆典(圣周四，圣周五，圣周六)来庆祝。4月17日圣周四是纪念主的晚餐，也就是纪念主耶稣在晚餐中建立圣体圣事(建定圣体大礼)。

图：德兰在《玛窦福音》7章1-5节中，耶稣以深邃的智慧告诫门徒：“不要论断人，免得你们被论断。”

耶稣前往耶路撒冷参加犹太人的庆节。他没有立刻前往圣殿，而是停在一道门口——那里可能是给羊在作为祭品奉献前洗洁的地方。在这道门附近，有许多病人，他们与羊不同，因他们被视为不洁而被排除在圣殿之外！

儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。

因为基督的福音本身具有大公性或普世性；它不但不摧毁任何文化，反而有能力提升它们和与之相融合，能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失

在三退魔诱石前朝拜最后，魔鬼在这山上将普世万国及其荣华指给耶稣看，直接宣称：只要耶稣朝拜他，便将眼前的一切普世荣耀权势都赐给他。耶稣斥责魔鬼说：去吧！撒殚！