问（刘国鹏，中国社科院世界宗教所研究员）：本地化的表述，天主教会的本地化和基督教会所用的本色化，还有一说处境化（强调神学在本地文化中的生长），这些都是有相关性的，所以田磊神父所提到的文化互融这一说法似乎不太合适

据2010年的一项针对欧盟27国民众的民意调查显示，49%的欧洲人不相信上帝，而同年美国皮尤调查中心的报告则显示，在传统上被认为无神论主导的中国，只有53%的中国人声称没有任何宗教信仰。

因为天主的国正属于这样的人。（谷10：14）他当时抱有多大的爱心，多深的爱情啊！

1956年1月13日，外交部和国务院宗教事务局根据1954年中央批准外交部党组关于处理美国在华财产的原则联合下达的通知中说：对外国教会房地产的处理，原则上不由政府出面收回，而是随着宗教界爱国运动的发展，

有一次，当聊到晨祷时，我说了妈妈曾经对我的教导，婆婆也告诉我一段很好的经文尔国临格，耶稣至圣之心……并说：多好呀，把一天的事都献给天主，不管高兴的事和不高兴的事，不骄傲不抱怨

祭祖仪式是内向性的，向上升扬是家国情怀，向下沉淀是血脉崇拜。“沉淀”容易走向狭隘、偏激，民间将家庭无男嗣者视为“断香火”，其先祖亡灵变成了孤魂野鬼。

要在宗教界深入开展社会主义法治教育，培育尊法学法守法用法的良好风尚，让宗教界人士和信教群众明白没有法外之人、法外之地、法外之教，树牢国大于教、国法大于教规、教民首先是公民的普遍认知，自觉在法律法规规定的范围内开展活动

当他们讲到外籍神父抛家弃国，远渡重洋，不辞千辛万苦在中国这片土地上播撒福音的种子时，兄弟二人被这种为福音无私奉献，生死无畏的精神所震撼，并都决志为基督奉献终生，继续基督的救赎工程。

南苏丹的国内流离失所者在世界许多地方，冲突、暴力、环境灾害，甚至是新冠疫情全球大流行等灾难的受害者，被迫在自己的国家里流离失所。

（玛25：40）　　在耶稣的三年公开生活中，主基督的两件见证非常突出：一是大力宣传福音，宣布天主的国近了；二是施行爱德，他随时随地帮助有需要的人，治病救人，救死扶伤，救人急难。