想想以色列民族与天主立约的历史，天主首先向他们伸出援手，将他们从埃及为奴之地拯救出来，并赐予盟约，呼唤他们成为祂的选民。这不是因为以色列人有什么特殊之处，而是因为天主的纯粹的爱与拣选。

从亚巴郎的蒙召，到梅瑟引领以色列子民出埃及，在旷野中，“上主在他们前面行走，白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们。”（出13:21）这种引领不仅是外在的庇护，更是内在的、信实的盟约之爱。

具体而言：不可养许多马匹，特别不能回埃及买马（象征不可依赖人的武力）；不可有许多妻妾，免得心偏离；不可积聚大量金银，以免骄傲自恃。精神内涵：君王应以简朴、忠信、敬畏天主为原则，远离骄傲与贪婪。

因为以色列人曾经是埃及的奴隶，天主不允许他们再奴役他人。这显示出天主对外邦人尊严的捍卫。

（申26:5–10）答：这是信仰的宣认（professionoffaith），回顾天主如何从埃及救出他们，将他们领入福地。这种信仰回顾不只是历史叙述，更是礼仪中的记忆，让人常存感恩，不忘天主恩德。

然而，天主却让他做以色列人出离埃及的领袖。虽然梅瑟起初有点不情愿，但他最后还是作出了回应。当天主要约纳去尼尼微城宣讲悔改的真理时，起初约纳不肯去，因为尼尼微人曾经对以色列人不友善。

对犹太教来说，“出埃及”这段历史是最刻骨铭心，难以忘怀，最重要的解放事件。有意思的是，最早期的耶稣追随者，在他们被称为“基督徒”之前。用了“道门的人”这个称呼。（参阅《圣经?

以色列人出埃及后，必须经过旷野的旅程才能进入应许之地；同样，耶稣的复活并非终点，而是“进入父的荣耀”（若17:24）的必经之路。

我们很清楚他们之间存在的相似之处；换句话说，古圣若瑟赢得了他主人的欣赏和特别的善意，并透过古圣若瑟的管理，使其家产变得繁荣和富有；更重要的是，他以更大的权力统治王国，当收成不佳的饥荒来临时，他以无比的智慧为埃及人提供了所需，以至于埃及法郎授予他

将福音传到埃及的即是这位小雅各伯。关于小雅各伯的下落，有传说他在基督徒受迫害期间，被处锯刑，身首分离。也有人说他曾到波斯传道，在当地殉道。