现在传爱团契的使徒服务已经延伸到培育方面，如定期到堂区培训圣乐、声乐合唱，协助堂区成立舞蹈班等。

本堂神父对他的属下教友，从某一角度说，具有两大方面神权：一是牧放教友灵魂的“牧灵”神权，如主日神父举行的感恩祭礼（弥撒），举行忏悔等多种圣事的服务；二是领导教友传播福音的“福传”神权。

彼此之间都体会到如莲的喜悦。临别大兴善寺的时候，界明方丈赠了两本有关佛学方面的书，还送了长长一截路……然而，神父不尽是“菩萨低眉，拈花微笑”，也会有“金刚怒目当头棒喝”的时候。

因为如果没有这种奉献和永久的责任感，自我的奉献会显得太轻易，这样，它如不是一个谎言就可能是一种经不起考验而容易贬值的感情……”（合一教理卷四第113页）　　基督徒在面对自己的婚姻性爱生活时，应该有自己信仰上的立场和观点

我们纪念你：你的仇敌如狂怒的狮子，包围着你；在他们肆意地侮辱、唾沫、拳打、鞭挞及一些闻所未闻的残酷折磨下，你饱受着恐惧和悲痛。

尖山可谓名实相符，山尖如锥，直插蓝天。圣母堂就坐落在山尖上，成为尖山之尖。朝圣者顶着烈日，喝着路边当地教友送来的凉开水，踏着发烫的石阶向上攀登。当众人攀到山顶后，纷纷拜倒在圣母脚下，喜极而泣！　　

下一期“圣经学苑”，将陆续刊登圣经中的其他几种不同类型的人，如：“希伯来人”、“犹太人”、“撒玛利亚人”和“撒杜塞人”的类型特征和他们不同宗派的社会背景，以及他们在救恩史中扮演的各种角色。

（故事内容详见网络版）对于有些患有传染病（如肝炎）的人临终时，连他们的亲人都避之唯恐不及，而爱心组的教友们却一直陪伴着病人，不怕传染，不怕脏累，直到病人去世。

再往前，又有几十个长方形的红色玻璃罩搭在一起，里边点着蜡烛，火苗闪闪摇动，在背景如圣神火焰的红绸印衬下，令人每次祈祷时都有圣神降临的感觉。　　左侧的烛台前有木制十字圣架。右侧有祭台供奉着圣体。

然而，人类如何能忍受天主一再的沉默呢？于是，我们就用“忘记苦难”这一人生法则来延续我们的颓废生命。所以，对上世纪人类灾难的不足反省成了现实。