故事的前半部，讲的是小儿子和公开的罪。它让人很明显地看出，人们所犯的过错，做了许多不该做的事。故事的后半部讲的是隐秘的罪。罪过是隐藏在心中的不满、不平的怨怒，他们都需要父亲的爱和支持。

（玛5：14）这就需要司铎始终怀着一颗充满爱与正义、圣洁透明之心，摒弃私心、利害和暗箱，在为人处事中公开、公正、公平，使这光和城显耀天主的正义与慈悲。

至少三万人聚集在纳匝勒悬崖山下，参与教宗本笃十六世在本次圣地朝圣之旅中主持的最后一次公开的隆重弥撒圣祭。明天，教宗将结束圣地行返回罗马。诚然，圣道礼仪始终以家庭为核心。

王毅外长进一步指出，方济各教宗多次公开表达对中国的热爱和祝福。今天是中梵外长首次举行会晤，这是一段时间以来中梵交往的继续，也将为今后双方的往来开启更大的空间。

附：「圣座国务卿致函该刊主编习安东神父的函」圣座国务院4594/20/RS号梵蒂冈，2020年3月27日尊敬的先生:感谢您二零二零年三月七日关于《公教文明》中文电子版即将公开首发的函告。

对教宗而言，这代表着欧洲应当「向超性敞开，让信徒能自由地公开宣认信仰，在社会上提出自己的观点」。

“会堂内众人的眼睛都注视着祂”，我们在本主日的福音（路4:14-20）读到，耶稣在自己的本乡纳匝肋开始他的公开传教生活。

关于宗教信仰自由，教宗指出许多信徒遇到公开自由宣认自己的宗教信仰的困难；教宗更痛苦地揭发基督信徒遭受的迫害，他特别提到最近发生的残酷的暴力事件，指出某些带有宗教特色的政权强迫全国人民信奉独一的宗教。

保禄深知立刻取消奴隶制所带来的严重后果，因此无意立刻公开反对，他只强调自基督耶稣出现后，人与人之间的关系已开始起了变化：过去有所谓犹太人或外方人，自由人或奴隶人，男人或女人等等之分，现在在基督大团体内，

耶稣公开生活的第一个举动———受洗，便显示了他的这一愿望。若翰宣告：将要来一位“更强大的……将以圣神及火来施洗”（玛3：11）。但耶稣来时，却貌不惊人，请求若翰为他付洗。