教宗二零零七年元旦世界和平日文告：人，和平的核心

    （梵蒂冈电台消息）十二月十二日上午，圣座新闻室举行记者招待会，介绍教宗本笃十六世为二零零七年元旦世界和平日所写的文告。这篇文告的标题是《人，和平的核心》。
    教宗在文告开头便指出选择这篇文告的主题的特别理由，是鉴于儿童们，尤其那些被肆无忌惮的成年人剥削和毒害，而前途受到危害的儿童。教宗强调：“只有在尊重人的时候，我们才在促进和平”。教宗指出：“人的尊严，来自人是按照天主的肖像而受造的…因此，人不只是某件东西，更是某一位”。
    文告说和平乃是天主的恩赐，却也是人的任务，这种任务的承诺是没有止息的。事实上，和平显示在天主创造一个有秩序与和谐的宇宙上，也显示在把有待从罪恶的混乱中拯救出来的天主的救赎行动中。因此，世界的秩序并非没有理性，也不是没有意义的，而是有个伦理道德逻辑，有个共同的基本原理必须尊重的。这些伦理道德逻辑和共同的基本原理铭刻在人类的良知中，是人的行为规范的总和。尊重这个自然法律乃是人类彼此对话的伟大基础，也是建立真正和平的基本前提。
    教宗接着指出建立和平所必须清楚确立的几个前提观念，那就是做人的价值资产。他说和平乃建立在尊重每个人的权利的基础上，而教会是每个人的基本权利的捍卫者，教会尤其要求尊重人生每个阶段的生命，也要求尊重每个人的宗教信仰自由。教宗强调：生命是一种恩赐，享有生命的主体对他的生命并不具有完全掌控的权利。因此教宗检举残害生命权利的行为，他说除了战争、恐怖主义和暴力的受害者之外，还有饥饿、堕胎、对人类胚胎进行实验以及安死术所造成的无声死亡。
    关于宗教信仰自由，教宗指出许多信徒遇到公开自由宣认自己的宗教信仰的困难；教宗更痛苦地揭发基督信徒遭受的迫害，他特别提到最近发生的残酷的暴力事件，指出某些带有宗教特色的政权强迫全国人民信奉独一的宗教。另有一些态度冷漠，满不在乎的政权，它们虽然对宗教不采取暴力的迫害，却使用一种在文化上有系统的冷嘲热骂来对付宗教。无论如何，在这样的政权里面，基本人权不受到尊重，对社会的和平共存产生严重的反效应。
世界和平除了因为不尊重生命和宗教信仰自由权利而受到威胁之外，教宗也提到其它许多不正义的现象对世界和平构成威胁，例如缺乏食物、饮水、房屋和健康；还有男女基本人权的不平等，对女性的剥削等等。
    除此之外，教宗在和平问题中更提到自然生态环境与人的生态环境之间的密切关系，也就是尊重生态环境和尊重人的自然与伦理道德结构之间的关系。教宗认为在这个关系中也涉及能源的供应问题。他说今天可以看到史无前例的争取能源的竞争，这样的竞争造成不正义、敌对、新的贫穷、以及弱者的遭排斥。文告指出：环境遭破坏，不适当或自私自利地使用能源，贪婪地囤积大地资源以居奇，这都足以导致痛苦、冲突和战争，因为这都是一种没有人性的发展观念的后果。
    教宗认为必须超越对人贬抑的看法，必须超越意识形态上和文化上的偏见，必须超越政治和经济利害关系，尤其应该超越那种唆使仇恨与暴力的对天主的观念，这种观念是不可接受的。教宗清楚地强调：“以天主之名发动战争是决不可接受的”。
    教宗的和平日文告也提到无视于人的真正自然本质对和平也是障碍，他说今天有许多人否认人有特定的本质，以至于对人产生一些荒诞无稽的说法。对这点，教宗也说必须澄清观念，他说对人看法要是脆弱的话，就会使那种表面看来似乎偏向和平的古怪观念乘虚而入。事实上，这样的观念阻碍真正的对话，为专制独裁开路。对人的看法脆弱的话，人权自然被削弱。教宗特别指出相对主义的内部矛盾，那就是“人权被视为绝对，但人权的基础却是相对的”。于是，当人权对某些人不利时，便可能被弃置。因此，只有当人权建立在自然的客观要求之上时，人权才能够受到适当的维护，而且是放诸四海皆准。
教宗的文告也提到人类继续不断受到阴影的威胁，因为某些国家蓄意拥有核子武器，致使原子灾难的恐惧逐渐高升。教宗祝望应由谈判继续进行核子裁军，直到完全废止核武器为止。
    教宗结束他的世界和平日文告说：“每位基督信徒都应该努力作一位孜孜不倦缔造和平的人，勇敢的维护人性尊严和不可剥夺的权利，根据耶稣所启示的，为天主是爱作证。而每个人的最大使命便是爱”。