1939年7月3日，国际救济会第一难民收容所难童中学初中班的女学生南市难民区的运作在南市有几个主要的难民营所，设在教堂、城隍庙、庵堂、清真寺、学校、公所和饭店中。

消费主义总是不断扩张：仅通过观察马尼拉、曼谷、上海的巨大商场，我们就可以看到这些地方已经越来越成为现代的新教堂。我们再来看越来越大，越来越有影响力的网上超市，这些越来越使我们成为肤浅的享乐主义的奴隶。

一天，朱神父从教堂出来，看见不远的拐角处有一个出售房子的广告，他进去看了一下，这座房子已有100多年的历史，房子不大，但有两层，每层都有很多小房间，房子很好，只是有些地方需要装修。

她老人家说得好：教堂是严肃的地方，是恭敬天主的地方，不能随随便便，穿裤衩、拖鞋都不好，再热也得克服一下。感恩我的妈妈，她不但给了我生命，哺育了我长大，无微不至地爱着我，还给了我有关永生的教导。

中国教会的本地化，也需要逐步推动，先要了解本地化的实质，根据当地的情况来实施，例如：老城区和新城区的教堂建筑风格会不一样。所以需要一种春风化雨的本地化方式，而不是暴风骤雨式的。

结婚前，教外男孩为追求这个教友女孩，把四卷《要理问答》、十五端玫瑰经及早晚课都背得滚瓜烂熟，但结婚后，他却一反常态，不但不祈祷和参与弥撒，反而干涉自己的妻子去教堂。

1748年，南怀仁著《圣经广益》，1787年著《朝示堂规》，共18条文规，以规范教友生活，即在教堂奉行敬拜天主的各种礼规，及教友遵行的各种准则，以及1784年2月25日教宗颁布的若干训令。

这也许是中外圣贤在祈祷中共同的经验，所以教堂、祠堂、寺院、庙宇等修行之地，都是祈祷人群集中的地方，尤其是节假日，祈福者如过江之鲫，原因就是这里圣山叠石，暮鼓晨钟，庭飘松韵，香烟弥空，经声、钟声、祈祷声，

跟着，就如作梦一样，但却是千真万确的，某人邀请我进入屋内，布置完全不一样了，我走过大堂、客厅、饭厅，猛然发现自己置身在一个小教堂，那时我确实感到惊讶不已。

教堂内只听到咏唱日课的声音。祭台赤露，不举行弥撒圣祭；只给临终者送临终圣体。2.在圣周六，教会在主的坟墓守候，默想他的苦难及死亡。中世纪时，有习惯在这天朝拜耶稣圣墓。