耀华还说，他每年收到的第一张圣诞贺卡，一定是来自尹玮玲和吉姆。

丈夫听闻此事，非常支持，拿出自己打工挣来的辛苦钱于2010年的圣诞节后，搭建了一个祈祷所，能容纳100人左右。为了更好地福传祈祷，常艳丽关了商店，将理发店搬到家中。

通过“信德”上的启示，每年圣诞我都要办活动，圣诞节是天主召叫我回头的日子，我专门要举办纪念活动。因为我家是开小买部的，首先印圣诞卡，把福音的章节印在上面，发给每一个教友及教外的朋友们。

行到堂门口，随行司铎山西总修院院长武俊维神父迎接圣髑到祭台上，该村的教友闻风而动，随至圣堂，在热切的渴望中参与了弥撒圣祭，紧接着介绍亲圣髑的礼仪和亲圣女小德肋撒圣髑的意义，尤其是第三个一千年，这传教的一千年

所以，应当培养自己有意识地听的习惯，即全身心地投入参与到弥撒礼仪中去。三、聆听与吸收这里所说的聆听，是要我们在每天的信仰生活中，不论阅读圣经、看圣书或参与圣事、弥撒和祈祷，都要倾心静听天主的圣言。

关于耶稣圣体圣血瞻礼，圣座礼仪圣事部部长阿林泽枢机主教向本台说：“圣体圣血瞻礼是教会愿意特别强调隐藏在圣体圣事中的耶稣圣体和圣血的伟大奥迹的日子。当然，上主在圣周四那一天建立了圣体圣事。

博物馆可陈放教会不同时期的礼仪服装、圣物等等；展览厅可介绍川内各教区，各堂点的历史、发展沿革、近况、地理位置、通讯方式，不同年代的神职人员简介及相关图片，及曾经在上书院钻研学习修道成功的主教们一生的经历

本笃会的灵修主要为读经、个人默祷、还有礼仪祈祷、兄弟间的共融，接待客人，彼此接纳、照顾、关心、服务。很多本笃会修院都有“Oblates”（第三会）他们采用本笃会灵修，把在俗的生活变成奉献生活。

如果说农历是中国文化的一种表征，那么当我们需要把它和教会礼仪年同步使用起来时，就会感到中国文化和基督信仰相遇的尴尬，比如春节总会碰上四旬期，一个是该当喜庆欢乐的节日，另一个却是该当忏悔节制的时期。

邓玉珍的孙女领洗后，经常带小朋友到教堂听讲道，参与礼仪。国棉七厂成了咸阳堂区的酵母。张真元除了家务，几乎把所有时间都用在福传上。主日、节日及她的教堂值班日是她最忙的时候。