老骥伏枥，志在千里

    今年87岁的兰石神父，从1956到2005年在陕西三原教区修石渡堂区任本堂。在他51年的本堂生涯中，修石渡出了13位神父和24位修女。随着人口的自然增长和部分教外人的进教，教友人数已由过去的数百名增长到1500余名，占全村人口的80%以上。从兰神父的人生轨迹中，见证了信德在一名司铎身上结出的丰硕果实。

病榻上的兰石神父

一、为振兴教会倾注全部心血
    由咸阳到陕北的312国道，在泾河上有个大渡口——修石渡，在上世纪80年代之前，泾河大桥未通，所有行人、马车、汽车均由此渡口摆渡。世代以摆渡为业的船工，逐渐形成了一个大村——修石渡村，
    1956年，晋铎一年的兰神父，被派往修石渡堂区任本堂。他出生于陕西礼泉县，从小随父母迁徙到高陵县通远村，在浓厚的宗教氛围中长大，又受到通远大修院的良好教育，虔诚侍主，心地善良，对教友不分贫富智拙，一视同仁。上任后，家访成了他不可或缺的功课，全村数百户教友及教外同胞皆耳熟能详，谈论起来如数家珍。
    教友高荣誉拆房时，不慎从房顶摔下，腰椎骨折。神父听说后托人捎信请来武官坊一位看骨科病的高手，治好了他的病，未留下一点后遗症。教外人王洪军的儿子王社娃出了车祸，又手头拮据，神父慷慨解囊，帮他住院治疗。父子二人感激涕零，从此常来教堂，后来都领了洗。诸如此类，举不胜举。
    在那个神父奇缺的年代，除修石渡外，神父还管了好几个堂口，包括30公里外的咸阳市、宗家庄和穆家沟。把全部心血倾注在牧灵上的他，特别惦记城市教友，他曾无数次深入居民小区教友家中做弥撒、行圣事，把无人照管的“羊”一个一个地聚集到“羊栈”里。
    八十年代初，修石渡教友贾坐德在本村成立建筑公司，为西安、咸阳等地供应泾河石砂，收入不菲。神父抓住这个机会发动教友投资、投劳，为修石渡堂区建成了可容纳1000余人的教区最大的教堂，结束了在窑洞做弥撒的历史。建堂过程中，神父首先捐出了自己节衣缩食积攒起来的钱，又发动教友们募捐，在他的感召下，全村教友慷慨解囊，贾坐德倍受感动，将公司利润的大部分捐了出来（相当于建堂经费80%）。神父又发动无力投工的老年教友为建堂热心祈祷，建堂持续了9年，未发生任何事故。
    修石渡大堂竣工后，神父又发动教友中的大工和运输户，支援宗家庄和穆家沟两地建堂。这两个堂口的教友看到修石渡教友远距离为他们运去沙石，又支援大工，深受感动，兰神父领导修建三座教堂，也把教友的心凝聚在了一起。
    九十年代，沙石价位上涨，挖掘、运输沙石收益颇丰，在利益驱动下，修石渡的青壮年劳力主日无人进堂。兰神父劝说无效，捶胸顿足，流泪祈祷。不久，修石渡接连出了几起车祸，震惊四方。神父立即请来几位司铎和他一起在修石渡村举行圣体大游行，在每个十字路口做圣体降福，又到亡者坟上举行隆重的安所礼。此后，事故再未发生，教友们也从血的教训和活的见证中受到教育。从此虔诚侍主，人人守主日，成为三原教区人人夸赞的教友村。

二、修石渡圣召摇篮
    兰神父的父母是通远闻名遐迩的热心教友，兰神父弟兄三人，出了两位神父。在父母的传承下，兰神父感觉到了圣召培育的重要性。
    八十年代初，在刚恢复信仰后的非常时期，兰神父以他对圣召的敏感，意识到培育圣召刻不容缓。他在全力以赴抓牧灵，不失时机抓建设的同时，也不遗余力地抓了圣召培育。如果说，他倾心打造的修石渡教友村，为圣召提供了成长的氛围，那么，他所采取的种种措施，更是圣召成熟的条件。
    教友们回忆，在主日讲道中，圣召是他常讲的话题之一。每年圣召节，他都举行隆重的圣体降福，做大祈祷。在修石渡，神父、修女的亲属最受人们的尊重。
    八十年代末，是修石渡圣召最多的时期。连续数年，每晚弥撒后，他都将圣召青年聚集在一个家里进行培训（当时圣堂未建）。为养成他（她）们参与教会礼仪的习惯，他安排有圣召的男青年轮流辅祭，女青年轮流读经。
    任爱英考大学差一分，父母要求她补习，她自己想做修女。兰神父做通了其父母的工作，出资让她考上了卫校，毕业后又安排在圣心会修女在村里开设的医疗室实习一年，使其最终走上圣召之路。类似的事例不胜枚举。

三、简朴的生活
    当笔者谈起兰神父时，咸阳堂区的女会长（娘家在修石渡）动情地说：“兰神父克苦至极，他一生没穿过一双皮鞋，没买过一件衣服，他穿的鞋都是教友们做的，衣服也是教友们给的。为了省路费，他从来不打的，也很少坐车，快80岁时还骑自行车到50里外的咸阳、宗家庄、穆家沟下会。他把钱都资助了有圣召的学生，或是盖了堂。从修石渡出去的神父、修女，几乎他都资助过。”说着，她声音发颤，眼圈也早已湿润了。
    告别了兰神父，我的心久久不能平静。当踏上西去的火车时，我为兰神父祈祷，希望这位信德的楷模，能够感动更多的人，为主奉献终生，服务教会，使教会不断地走在天主的旨意中，使教会早日发扬光大。