据说年最怕红色、火光和炸响，从此每年除夕，家家贴红对联，燃放爆竹以驱除年兽，户户烛火通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友通喜问好，相互庆贺平安度过了年关。

这种持守当初的宗教仪式和精神，但又超越个别宗教的框架，Moretti教授称之为全民宗教（CivicReligion)。

有的人像小儿子，不喜欢守天主的诫命，爱追求个人的自由和享受，与人同流合污、自甘堕落，把父亲当作食粮的老板；饥饿时才想到天主。这两种人都是天主的子女，天父都爱他们。

先是十一月十三日，张泾附近已有战争混乱之象，然教友皆枯守家园不忍去。纷纷以箱笼等物寄存张泾教堂。金公更以神父有保护教友之责，置身不顾。

大部分教友的失误也就像耶稣所说的那个富贵少年一样，虽然守好了一切诫命，但却不能更进一步遵从耶稣的劝谕：你若愿意是成全的，去！变卖你所有的，施舍给穷人，你必定有宝藏在天上；然后来跟随我。

没有教会的瞻礼单，我们瞻礼六照样守斋，星期天照样过主日。感谢天主，也感谢我的母亲，我和我的妻子德肋撒的信仰从来没有动摇过，我们的祈祷也从未间断过。

据比利时籍传教士王守礼主教记载：20世纪40年代，西湾子的大北沟（光绪21年）、三道沟（光绪32年）、西榆树坪（宣统3年）、榆树林子（1912年）等处还有许多当年传教士留下的树木。

保禄一面强调信德在你心里，而非只是那种节食守斋等外表行为，一面他也要求罗马信徒，对信德薄弱的人当加以同情及祈祷，希望他们早日理解真正的信德所在。

她的生活无忧无虑，甚至看不起那些变卖自己的财富，热心祈祷、守斋、服侍教会和行爱德的人。几个重大事件对安杰拉的生活影响很大，这些事件就是1279年的强烈地震、飓风、长年战争及其后果。

教宗解释说，这是因为“天主子民凭著信仰意识在穷人身上看到高天的守门人”，在法利塞人的祈祷中却没有这种意识。