看着八十多岁的老人慈祥的笑容竟如小孩子的面容那般可爱，我的心顿时暖暖的，让这个从来没有出过远门，没有见过这么多“大人物”的我少了些许拘束感。

他首先表示，与会者们继续谈论前一天下午的话题，强调务必进行深入的生态皈依，提倡「生态罪」和「残杀生态」的概念。人们不该继续自视为大地的主宰，而是个客人。有人建议，应该推动平信徒的生态使命。

当然，基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去

天主在那从永恒就与他同在的圣子内看到了他工程的计划。受造物的一切美丽都辉映岀他的肖像，所有难以明了、神妙莫测的事物都在他内获得了意义。

中秋夜，我来到顶楼观赏中秋的月。夜空中，一轮圆月正反射出清亮的光，偶尔会有几缕“棉絮”粘在月亮上，大概云也被这玉洁冰清的光彩折服，我看得出了神。

有了罪怎么办？在我们一生的经验中，我们时常体验到我们有亏欠自己、亏欠别人、亏欠天主的地方。因此，我们时常感觉到负罪感，而使我们感到负罪感的思言行为若不符合天主的诫命和旨意，我们就是犯罪了。

有亲戚朋友住在偏远地方的，派人去接来一同过节。一些没有神父的小堂口教友则赶到大堂口参与弥撒。自从天主教传入中国，这个优良的传统一直保持着。

日前在台北故宫博物院举办的一场康熙大帝与太阳王路易十四——中法艺术文化的交会的特展上，一封泛黄的路易十四致康熙的信函引起了人们极大的关注。路易十四为何要给康熙写这封信？

深爱着我们的主耶稣一直在我们的“风雨”中，祂陪伴着我们、爱护着我们、更邀请我们在每一个境遇中信靠天主，做出积极主动的生命选择。

在场人士都强烈感受到了那一时刻的特殊性，礼仪结束后经久不息的热烈掌声中，人们看到了为之动容的教宗。雷鸣般的掌声，一直伴随着教宗离开圣伯多禄大殿。