记得有一次和安神父在教堂门口相遇。那是深秋的早晨，当我快到教堂大门口时，对面一人进入了教堂胡同，此人个子不高，一米六五的样子，体态偏瘦，穿一身灰蓝色的中山服，短发，戴着小黑框眼镜，走路稍显前倾。

神父租了一个象征性的木十字架，由部分兄弟姐妹轮流背负，大家表情凝重，眼含泪花，踏着这条主耶稣曾经走过的泣血之路拜苦路而上，苦路经与实地相接，主耶稣所遭受的轻慢、虐待、凌辱，这些无可复加的极限悲惨，母子相遇时的撕心裂肺

最温馨的记忆是多次全国会议或活动中与几位浙江前辈牧人的相遇，前辈们的呵护、关心、鼓励及多年不断的交往交流。

特别有意思的是，他讲到有一次因为工作受到表彰，上台领一个搪瓷缸而与同样得奖的王寒松神父相遇，而之前两人同在一个盐场劳改竟然彼此完全不知道。

三王接受天主的光照，各自从自己的家乡，跟随异星，晓行夜宿，估计在两三天之后，自然会相遇在茶社、旅店，或相逢在河湾、旷野。言谈间方知志同道合，自有一番神乐神慰。

我们知道圣事带给我们的是与真实生活的基督相遇，他以大能临于圣事中。比如圣体圣事：以言语成基督的圣体圣血。这种讲法的好处是缩短了天主教与基督教的距离，特别是基督教的路德派。　　

从这次美妙的经验与与主相遇中，我清晰地听到了他对我内心发出的召叫，我也知道了那么多的奉献者付出了常人难以付出的，他们的力量源泉究竟来自哪里。

这首词概略地，叙述了与娉娉相遇的始末，魏鹏抄完后，正打算托人寄去，突然康铧从陕西来访，魏鹏得到娉娉死亡的凶耗，以及她所集的古句七绝诗，读完后悲伤怨恨，晕倒后又醒过来。

《时代论坛》社长李锦洪赞许古伦神父确是一位体大思精的大师，融贯不同文化进入圣经的智慧，予人莫大启迪。李锦洪亦从中国文化的底蕴，以八种对比的观点，回应古伦神父的八条成功之路。

从正定屠杀到南京大屠杀，日本侵略军犯下的滔天罪行，不仅只限于这些地方，而且在全国他们到达的地方都有屠杀，都有奸淫，都有抢掠，罪行累累，但是现在的安倍政府矢口否认这些铁一般的事实，我觉得河北师范大学、信德文化研究所和上海复旦大学举办这个研讨会很有意义