可能与传统修会比较,最大的不同之处即在于男女共修(泰泽除外),有的团体都是发愿的独身者,也有的团体由独身者和已婚者组成,总之,度团体生活是他们被召叫的初衷。
1655至1736年间出版的含中国的地图共66份样本。
所以只有斩断了这个利益链,只有斩断了、破掉了这个旧的,才能建设新的,新旧是不可能共存在一个体系里面的。
所以,我的第一要务就是要促进教区司铎团的共融与团结,他们分享了主教的职务,分担了主教的责任,我在他们之中并与他们一起负起这个基督交予的担子。
没有相当的实力,又没有差强人意的内政,是为外交的后盾,而外交部则当保卫这个积弱的国家,设法修改清末累积的不平等条约,或至少阻止列强的侵略主义,再行发展”;另一方面“当日驻华外交团,朋比为奸,一旦有事,他们便共同为谋
而信仰具有多种形态,文化信仰也是一种坚定的信仰,且它不排斥其他信仰,具有极大的共融性。然而,在物质丰富的今天,有的人反而变得困惑迷茫了,这从某种程度上说明了人们信仰的缺失或停滞。
「信德之门」(宗十四27)一直为我们敞开,引领我们进入与天主共融的生命,并让人进入祂的教会。当天主圣言广传各地,而人心被恩宠塑造时,人就能穿越这门槛。穿越此门槛,意思就是要踏上一终身信仰的途径。
在山顶我们一起共饮了瑞士的葡萄酒,并且练习劈柴。大家伙你一斧子我一斧子地劈了一大堆木柴,尽情地享受劳动的愉悦。有许多人都是平生第一次做这样的活,其实也是难得的一次生活体验。
怎样才能在独特的神恩和基督徒生活的形态之间培养共融的精神,以便促使所有人的成长和更好地扩展福传的使命?
从1998年开始,金原逸、崔成俊、金忠贵、金英秀、金尚、权五宽、李祥永共7位韩国神父先后担任基督君王堂在深韩籍教友团体的指导司铎,服务韩籍教友们。