在这里服务的刘素平修女马上放下手中的工作，坐下来为她看病，之后给了她急需的药品。而让这一家人倍感亲切的是在这里见到了两位来自西宁本地的德兰小妹妹会的修女，老乡见老乡，大家一阵好聊。

随后，他迷上了算命，并买下许多诸如《易经》、《麻衣相面》、《看手相》等书籍进行钻研，并且也给别人算命，自称为“刘半仙”。（四）彻底的回归2002年，刘唯理的信仰发生了转折。

老姨的名字叫吉忍耐（姥爷给女儿取名忍耐，大概就是让她诸事忍耐吧），本县东曹村人，终年78岁。18时岁嫁到王才间村。姨父张广树早逝时，遗有花甲老母和未成年的四子二女，房无一间、地无一垄。

很多修道人在这种大思潮下接受培育生活，便很难给自己的生活定位，而接受健全的人格培育和正确的人生方向。此外，教会的梵二改革确实给教会带来了春天，教会也意识到应当以全新的姿态走进社会、改变社会并更新社会。

宗座礼仪圣事部编号：320/17关于举行感恩祭所使用之面饼和葡萄酒致主教通函1.宗座礼仪圣事部，受圣父方济各之委托，致函给各教区主教（以及法律上与之同等者），为提醒诸位，首要应为举行主的晚餐（参：路22

为给他人创建一个美满的家庭，他在美国东纽瓦克就写下了《家庭教育》一书，几个国家的电台为他专栏播出。他还翻译了海外的《亲子之间》等名著。他对各种宗教都有过深入研究。

当年我们老家信教已经是第八代了，所以桃源的天主教堂给我们家安排了免费住房，住房是在教堂地盘大围墙内的一套全木结构楼屋，有一个荒废了的小花园和几间茅屎屋。

如此，祂邀请众人，并引导他们把他们自己、他们的劳苦，以及一切受造物，同祂一起奉献(给天主)。”①2再者，“弥撒圣祭中举行的圣体圣事，的确是弥撒之外圣体敬礼的根源和目的。”

福音作者用“光荣”二字给我们指出这个奇迹的隐深含意。他说耶稣“显示了自己的光荣，他的门徒就信从了他”。旧约圣经中“光荣”这个术语有时指天主的临在，有时指天主的能力。

他在给格林多教会的信中，曾如此写道：“我先前在信中给你们写过……”（格前5：9）但这些先前写过的书信，我们却一无所知。