极其简略地说，依纳爵的宗教思想尽管历来被认为有灵修上的超越性，却从来不曾把人世间置之度外，而是时刻关注在世间为天主服务，关注人的新生。

1.徐州典礼在徐州主教公署大教堂举行，那是一个刚新建落成二年的现代化的大教堂，教堂建在一个小山丘上，正面高高的台阶与大路平行，从大路边看山坡上的教堂侧面好像竖着摆放的一排白色的书架，教堂的正面下方，中间是一个巨大的花坛

花园里一阵清凉的微风，拂拭过他皮肤上的血痕斑斑，身上所有的创伤都得到完好的愈合。天主圣神，以大能坚固了他“内在的人”，并使基督因着他的信德，住在他的心中，叫他在爱德上根深蒂固。

中国妇女解放运动的先躯者、中国共产党卓越的妇女活动家、革命家、天津回族刘清扬女士参加了北平抗敌后援会，支持29军的抗日战争，她组织红十字会妇女救护慰劳队，上前线运送伤病员，她的家也成了为29军提供情报及分发工作的中枢

后来两广总督闻讯要求港府逮捕孙中山等人遣返中国审理，遭到港府拒绝。不过为避免两地政府关系恶化，1896年3月，逢孙中山不在香港时宣布下令递解其出境，五年内不得回港。

然而，徐光启等人联名上书支持利玛窦的传教策略，认为利玛窦选择使用的上帝这个词，是一个非常正确的决定，而龙华民的看法却是错误的，并希望维持原定的‘天主’和‘上帝&rsquo

……”这首词偶然被房东，即姓边的老妇看到，老妇说：“大凡乐府以含蓄而不显露为要，这首词虽然好，但是尚欠妩媚，欧阳修、晏殊、秦观、黄庭坚等人的词作，大概不是这样吧。”

生长在华北大平原上，从小就想离家远行，总想看看外边的大世界，但是却未敢做出国的梦。收到这封电报，怎能不觉意外？而且，电报总是用来告急的。忘了那是几月收到的电报了，邀请9月去开会。

马国贤的《清廷十三年—马国贤在华回忆录》就记载，在康熙皇帝的葬礼上，“灵柩移到景山，就在紧靠宫门的一个地方，烧了大量纸钱，结果一时间弄得周围空气里好像是腾起一层烟云。“（第105-106页）。

近期统战部会议上提出宗教工作要「中国化」，以你的分析，这样对中国天主教发展有何影响呢？