然而，又有几人翻阅此书时能想到，这样一部中国传统农业耕作技术的集大成之作，竟是一位当朝宰相亲身笔耕的？但徐光启的科学成就还远不止这本《农政全书》，泽及后人的也绝不仅《崇祯历书》。

从遥远的天际倾出这清纯自然的脉动涌流盘旋，不息地向前在天与地飘飘而动，那无垠的尽头点缀着数不尽的奥妙与哀伤清流安然停留，滋润每一份生命这圣言丰盈赐予的恩泽隐藏在一切的光与暗的角落人性自主的狂傲&mdash

教宗方济各致函与会青年，勉励他们「以言以行去证实邪恶无法决定我们的历史」。与会青年来自不同的基督信仰教会，他们在聚会期间「活出友爱精神，表达他们渴望成为历史的主角，不愿让他人决定自己的未来」。

任何墓地都会使人产生有关生死的玄想。而利玛窦等外国传教士在中国的墓地则更多地让人看见了风云变幻的历史表情。车公庄大街6号，北京行政学院院内，有一座小型墓地。

日本天主教主教团周刊局日本教会简介　　天主教的日本传教是从在1549年，由方济各沙勿略开始的。沙勿略在将近2年的福传活动中，发现了当时的日本人在政治、文化等许多方面都非常地敬重中国。

”、“土山湾与上海近代印刷出版业的发展”、“土山湾与1915年的世博会”等课题作精彩的专题报告，让市民详细了解徐家汇土山湾文化历史，重温徐家汇深厚的历史文化底蕴。　　

（梵蒂冈电台消息）由奥德斯卡尔基收集的卡拉瓦焦的杰作“圣保禄的归依”经过细心的整修后，在罗马的人民圣母圣堂的切拉希小堂展出，一直到11月25日为止。

我是中国人民大学的张践。我不是专门做天主教研究的，我是研究中国政教关系史的。

教宗访问墨西哥请「聆听」子民的声音，直到领会天主的声音；要「洋溢」着传教的创意：这两个动词是整个美洲大陆教会的工作重点。

日本的天主教主教们在纪念第二次世界大战结束60年之际，发表了一份文件，勉励信徒“从和平再次出发”。文件提到24年来举行的“和平时期”庆祝活动。