换句话说，耶稣借着死亡推翻了人类的死亡，除去了死亡的枷锁。因为死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活。（格前15：21-22）死亡是一种祝福。

（玛6：7）祈祷如此，与家人沟通也一样，让语言应成为桥梁，而不是枷锁。我们都愿意家庭中流动着爱的光辉，愿意家人间有很好的沟通。家庭中需要表演者，也需要观众；有倾诉者，就需要聆听者。

耶稣的平安使人摆脱那些令人裹足不前的封闭态度，粉碎那些桎梏人心的枷锁。门徒们感受到蒙受慈悲：他们感到天主没有责备他们、没有羞辱他们，却信任他们。是的，天主比我们自己还相信我们。」

经过极力争取，段兴柔排干扰、破禁锢、脱枷锁，毅然绝然地踏上了修道之路。从此，也拉开了她一生艰难曲折的修道生活的序幕。

我的欲望一天天膨胀，埋没了我灵性的眼睛，虽然知道自己病得不轻，却不愿让主医治，我逃避着那爱的拥抱，任由魔鬼蛊惑我的身心，任由罪的枷锁折磨我的灵魂，我离主越来越远，直到完全不能承受这煎熬，才遍体鳞伤地俯伏在地

换言之，耶稣借着死亡推翻了人类的死亡，除去了死亡的枷锁。因为死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活。

由此反思成长时期长辈的严格要求，工作时期公司的严格规定，当年对天主十诫的畏惧，听完张神父的讲解，从新的角度认知她虽貌似束缚、枷锁，但其实是肉体与心灵获得解放和恩宠最有利的工具。

从救恩史的角度，教会宣认圣母无原罪的信理，是庆祝天主战胜了世上的大能者和掌权者对罪恶的控制，而玛利亚的无原罪情况，借着天主的仁慈，将罪恶的枷锁打断了。

第二个转折点与达味有关，达味是符合天主心意的王；第三个转折点与被掳之事有关，是审判的重要提醒；而这三个转折点又在耶稣基督的身上达到了颠峰，表明了天父派遣他的独生爱子耶稣基督降世是作为释放者，解开百姓为奴的枷锁

思高学派当然认同:因为人的罪，降生奥迹便有救赎功效，将人类从罪恶的枷锁中解放出来，与天主和好。思高学派和多玛斯学派的不同点是:假如人没有犯罪，岂不是便没有降生奥迹?