教宗使节要亲自去当地调查地方教会的意见，调查完毕后，根据调研结果拟定人选名单向宗座报告，人选名单上包括：自己认为合适的人选、教省内总主教及属于同一教省之主教们以及共同集会之主教们认为合适的人选、该国主教团主席认为合适的人选

(参阅路1:38)人不可违背圣母意志和真相故意拔高,这反而损害了圣母的清名和原本的美誉,那并不是天主所喜悦的,因天主不喜悦人说虚妄的话,“你们的话该当是:是就说是,非就说非；其他多余的,便是出于邪恶。”

主教府设在宣化，辖宣化、万全、龙关、赤城、怀来、阳原、怀安、蔚县、延庆、涿鹿。一九二九年，河北省产生了三个宗座监牧区。三月十八日，教宗从正定代牧区划分出赵县宗座监牧区，即日后的赵县教区。

上海董家渡天主堂圣爱：上海开教已经四百余年，教会在近代上海的历史中留下了深刻的印记，曾经开办过大学，中小学，孤儿院，医院，博物院，藏书楼，出版机构和气象台等等，您认为这些丰富的历史该如何被挖掘并呈现出来

当时如果还不清债务，妻子会被判无期或死缓（因为信用卡欠款在王俊琴的名下为多）。任江峰说：“当时的日子根本就没法过了，妻子随时都有被抓进去的可能。凭她的身体状况，一旦进去，一定不会活着出来。”

思高版《圣经》翻译时看重经文的意义而非将字句逐字译出，保留与原文同样的体裁(如散文、诗歌、法规等)，并且尽力保存原文的风格及语气，对经内人名地名皆依原文音译，对那些在教会内已惯用的名词，则予以保存，使经文与教会常用词汇统一

以前我写过一篇《伸出援助之手，奉献仁爱之心》，介绍山西忻州市南关天主堂的修女和教友们照顾一位重病者的故事。2010年，我去了西安，一年间就写了十余篇南堂露德之家到安康山区服务的新闻报道。

世俗化与享乐主义名虽不同，但两者都倾向于将生命的意义限于物质和身体层面来理解和实现。在物质和身体的层面上，精神生活显现为次生的和后来的东西，甚至显现为不真实的幻象。

其实这传统的祈祷方式，是教会训导所推荐，亦是天主子民所心爱的，具有极符合圣经和福音精神的特性，尤其集中于耶稣圣名和圣容，紧随着对每端奥迹的默想和重复诵念圣母经。

从你们的关怀中我感受到了极大的支持。让我们为教会和世界的益处在上主的陪同下一同前行。谢谢，此刻我衷心赐给你们我的降福。愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们。谢谢，晚安！谢谢你们各位！