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隐秘的梦影神踪 之一:梦与科学
2022-11-27

山庄大门上方,挂着红底金字的“天赐鱼泉”的匾额。这棵摇钱树已经经营了十多年了。记者说,如今的李常权老人坐收“鱼”利,在家里收钱点钞不亦乐乎。梦中那位神的使者的许诺果然成了现实。

“我们是兄弟姐妹”:KSB天主教会关爱“外来媳妇”的调查报告(1980-2023)
2024-07-17

5.Sarah(思译本译作撒辣)原名“撒辣依”(Sarai),意为“公主”、“皇后”,后改为“撒辣”。

基督徒合一祈祷周手册(2013年1月18-25日)
2013-01-26

种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础,由至低区分成婆罗门(祭司或教师)、剎地利(武士)、吠舍(商人)与首陀罗(农民或劳工)等四个阶层;而达利人被认为是最污秽的,因此被驱逐到种姓阶层以外,

圆桌对话
2013-10-26

主持人:我想是另外一个角度的问题,包括我们很多社会上还是有一个观念,觉得从事这种公益救助收入低,这种观念也要转变,这是一个非常专业化的领域,已经要求到这个地方工作的人的技能要求非常,作为一个公益研究院的使命

梵二文献研习会分享交流
2012-07-02

先说大陆,教友总数占总人口的0.4%,这是反复统计的约600万;而台湾约占1%,约23万教友,也不高,但比例比大陆;新加坡约占3.7%;越南约是7%;日本更低0.3%左右;泰国教友数更低,如8位耶稣会神父都是华侨和越侨

弥撒经书总论 第四章 举行弥撒的各种方式
2023-01-31

尤其在礼仪年的大庆节,于“集合地点”举行的弥撒(Missastationalis)、祝圣教区新主教,或其助理,或辅理主教的弥撒、“祝圣圣油”弥撒、圣周四晚间“主的晚餐”弥撒、本地开教圣人或教区主保圣人弥撒、主教牧纪念弥撒

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

2006年美国祝圣新场面由于在二十世纪三十年代和四十年代初美国社会所遭受到的经济萧条,再加上来自欧洲各国移民及其后裔们的客观需要,当时的天主教会所创办的如堂区、学校、医院等机构,都起到了十分实际而又广受欢迎的作用

教宗方济各接受《公教文明》期刊访谈(全文)
2013-10-31

问一个严重伤员是否有胆固醇和高血糖毫无意义!他的伤患必须得到医治,然后再谈其余的一切。医治伤患,治疗创伤……必须从低层做起。教会有时把自己关在小事情、封闭在细微的诫律中。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

人因此而成为永远出于自己的存在,永远是自己所不是而不是自己之所是的存在。 显然,这就是基督教。这就是推动着英美等国家首先现代化起来的基督教,这就是去自觉领悟无限,去自觉实现根本转换的基督教。

刘澎:宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17

很多不懂教义不守教规的人掌握了领导权,看到老百姓对信仰的需求非常,就与地方政府管理部门内部的腐败分子勾结在一起,假借宗教之名进行商业敛财活动,出现了出租寺庙、承包寺庙,甚至有人要将佛教名寺名山打包上市