这法国——也就是古时的里昂，是默西亚神国在古欧洲所收复的应许之地。她是流奶流蜜的美地，是圣人的摇篮，公教会约三分之一的圣人圣女隶属于她。

然而，主耶稣却似乎给了这位好学且明智的经师一个“震惊”：“你离天主的国不远了”。熟悉天主的法律，且“专职”服务天主的子民的经师，原来竟然还没有进入天国，还在天国外面！

2003年9月2日至5日，汪主教参加在美国罗省St.Bridget天主教华人中心举行的第二届世界海外华侨牧民及福传会议。

vi转引自罗竹风主编：《人·社会·宗教》，上海社会科学院出版社，1995年，第146页。vii同上，第79页。viii参见万俊人著：《寻求普世伦理》，北京：商务印书馆，2001年，第86页。

（参考罗8：15）。喜乐是圣神在我们内临在和行动的记号。3.在心中存留基督徒的喜乐关于此点，我们自问：如何领受和存留这份深度喜乐和灵性喜乐的恩宠？

南开同室同学朱国均则分配到北大，教当代西方哲学。通过他，我便偶然地去旁听了这个研讨会。那真是偶然的不能再偶然了。刚来到北京生活，想的是熟悉环境，结交同行，准备秋季的课程。

道之经典到古代以色列人的智慧书籍：《德训篇》、《训道篇》及诗歌：《圣咏》；从法国文豪巴尔扎克、德国诗人歌德到黎巴嫩的哲人纪伯伦（KahlilGibran）；从教父奥力振到青年人的主保圣包思高；从唐诗、宋词到现代文学家余秋雨；从中国民间艺术流行的

第一次是四月份呼吁各地信众为四川雅安地震的灾民祈祷；第二次在五月二十二日，教宗呼吁全球教会为中国天主教徒祈祷，恳求天主赐予恩宠，谦逊、喜悦地宣讲死而复活的基督，忠于他的教会和伯多禄继承人，藉着事奉他们的国家和同胞善度每日生活

我无数次得到上天的指引，这一次更是如此，为了国家和个人的尊严，我避免了被卷入当时政府摇摆不定的的漩涡当中。1921年陆徵祥到瑞士任大使，在瑞士有个小别墅，宜于培德病重疗养。

1936年冬，他前赴南京并于翌年被任命为民国政府顾问。日本人大规模入侵中国时，他移居桂林。1938年，当桂林也沦为危险地带时，他又被迫投奔昆明。