展望与她的配偶在永恒的逾越内最终团聚时，热衷祈祷和爱德事业的教会团体加强了她的精神净化历程，从而从救恩奥迹中汲取在救主基督内最丰富的新生命（参见四旬期第一主日集祷经）。

这时的亚巴郎内心应该是及其复杂的，经上是这样描述的：遂俯伏在地笑起来，亚巴郎为什么会笑呢？亚巴郎的笑又是怎样的笑呢？是开心？是窃喜？是苦笑？是嘲笑？是自嘲还是嘲笑上主？

圣教会各级人员经历了一次又一次的磨难，经受了一次又一次的考验，结果，教会的队伍不断坚强壮大，根深蒂固。为什么我们的教会始终没有被打倒?

2015年9月6日《三钟经》：“面对成千上万难民逃离战争和饥饿的悲剧，他们正在前往充满希望的新生活，福音呼吁我们，要求我们成为弱小和被遗弃者的‘邻居’。给他们真正的希望。

因为我自己的专业是圣经释经学，现就以希伯来圣经释经为例，作一个简单的阐述，以达抛砖引玉之效。　　希伯来圣经并非源自西方，而是古老的东方文明的产物。希伯来语言和圣经的思维与表达方式和东方文明更加接近。

我们每次念天主经时：「愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上」，特别是在弥撒中，所做的祈求便会成为事实。我们不能够不承认，每一个地方教会，包括台湾在内，都需要被巩固，而「基督徒合一」是巩固教会的唯一希望。

他黎明前就进入教堂，直到傍晚三钟经后才离开。任何时候，只要有人需要他，都能在那里找到他。

儿时的他非常调皮，性恪外向且叛逆性极强，不爱学习，经常参与同学间的打架，经常很晚回家，而母亲就坐在家门口一边念玫瑰经，一边等他回来。母亲在卢若望的生命中产生了极大的影响。

这个名为168的难民收容所正是经当时的中国政府和日本政府批准，由法国神父饶家驹领导国际救济会成立的南市难民区的一部分。

由于信友日渐增多，原150平方米的教堂不能容众，经前后三位神父的努力，后又通过香港教区青龙港籍袁鹤清神父的帮助，蒙香港教友黎昭鶠先生在2006年捐资1,058,000元，新堂终成。