圣言是生活的、有效的，比各种双刃的剑还锐利。（希4:12）他能建设人，并能赐予永生的产业。

可是有许多有铎职的人，他们找不到‘内心’，因为他们的脑袋黏固了……”他又接着说：“所谓的‘心’，一般是指默观的感觉，并不仅指一个人的生活行为。”

爱的心神父：在炼灵月追思亡者时，教友们藉着为先人的祈祷，其实也在反省自己的生活，祛除恶行，不断加深我们的信仰，这个过程不仅是为炼灵祈祷，也是净炼我们。

春天我住了一个多月医院，身体不见好转，夏天我的爱人也患了脑中风，她比我更严重，出现偏瘫，生活不能自理，我只得以病弱之躯服侍她。在极度的忧愁苦闷中，我对天主怀疑、抱怨：为什么我的人生会有这么多的磨难？

然而，一个更为现实的问题是：生活与信仰的经验显示出，那些爱天主和被天主所爱的人并没有摆脱苦楚和死亡。既然如此，基督徒所谓的“现实的”希望又有什么用？它的“确定性”又在于什么？

“聆听玛窦福音中派遣宗徒们传教一段时，他感到自己蒙召度神贫生活、献身宣讲福音的事业。于是，多名同伴追随了他。1209年，他前往罗马向教宗依诺增爵三世呈递一份新的基督信仰生活计划”。

教宗这一次讲述的是“大圣若瑟与他生活的环境”。在纪念大圣若瑟被宣布为普世教会的主保150周年之际，教宗方济各颁布《父亲的心肠》宗座牧函，并开启了“大圣若瑟年”。

每年新春六宗教领袖座谈会向全港市民发布文告，给予社会积极建议，鼓励大家多作“生活交谈”，也放眼祖国及世界，“以建设一个更公平友爱的社会”。人有精神、物质和人际关系的需要。

那个曾和我们朝夕相处，悲欢与共的弟兄，那个曾和我们一起分享内心生活，那个曾为耶稣的召唤而离家修道，那个曾将自己生命分施给教友们，那个曾在忙碌服务于教区办公室的曹依纳爵司铎，脚步走得好快。

第八章各类弥撒经文与祷词以及追思弥撒一、各类弥撒经文与祷词368.为已准备妥善的信友，藉举行圣事与圣仪，使他们生活中几乎一切的境遇，都能因逾越奥迹所涌溢的天主恩宠，而得到圣化[144]。