为我们这些后期的信徒来说，要充满信德就是意味着要相信宗徒们的这些具体的经验，正如耶稣所说：「那些没有看见而相信的，才是有福的！」（若20:29）最后，多默的经验也会变成我们的经验。

“对我们基督信徒来说，永生并不单指着永远存在下去的生命，更是一种新品质的存在，完全沉浸在天主的爱中，不再受到邪恶与死亡的威胁”。

在进进出出教堂的众多信徒中，很容易找到为穷人服务的志愿者。我们基督徒都知道，行善不仅是一种私人的美德，还是一种心灵的需要。

多少次若望福音中的这句话（若14：6）被信徒们用来贬低其它精神经验和途径的价值或重要性！可是，耶稣说这些话时，并无意将任何人排除在天主的友谊之外。

自露徳朝圣地建立起，基督信徒了解了圣母经由天主教会的职务，愿意为人们的完整健康做出最有爱的贡献。

作为基督信徒，我们要在主的教会中善尽自己的本分和责任，努力做好个“四个关系”的维护与提升，亦即“个人与天主的关系、个人与自己的关系、个人与他人的关系、个人与万物的关系”（参阅《梵二文献教会礼仪宪章》）。

我邀请每一个基督徒团体都能这样做：给自己的信徒提供重新思考生活方式的时刻；花费时间来检验自己在当地的临在，以及为使该地区变得更加美好所作的贡献”。

玛利亚是这世上信徒的母亲，也被尊为“和平之后”。然而，我们的世界仍因圣地、乌克兰及其他诸多地区的战争而伤痕累累。

因此，连同以上反省作基础，为提供适合的要理教导作出一些指引，谨提出以下建议，给各主教团作明智考虑：（a）要清楚和肯定表明，平安礼和互祝平安在感恩祭中，有着祈祷的深切意义。

但从此以后，我就开始研究南京大屠杀，我们在座的还有南京大屠杀的研究者，因为我早晨见到这方面的专家邵子平先生。