另一方面，她更是“教会最卓越的成员”（《教会宪章》53），是每位信徒——无论男女——在信仰旅途上的完美典范。

法兰克人的国王，矮子丕平于751年由于政治和宗教的原因，将之赠与罗马宗座，从此就成为罗马公教会的世俗辖地。

因此他把我也给了你们，为了对你们说，只有在主内才是你们的平安和希望，亲爱的孩子们。谢谢你们回应我的召叫。

裴军民副院长兼教务长新约圣经硕士张福君神师灵修学本科杜明总务长信理神学赵健信理神学何猛教会史旧约许宁哲学王龙传教学韩亮灵修学张克祥伦理神学已经毕业的神父郭景成保禄62-1-35年87届辽宁王俊祥若瑟59-5-275年87届辽宁郭令凯若瑟64-9-145年87届辽宁张永铁62-11-35年87届辽宁胡宝平伯铎

哪个教会既有出色的牧师和传道人，又有一批有财力、有知识的平信徒，哪个教会就兴旺发达；几乎所有教会都在争夺这三种力量。这个现象在温州、宁波、肖山、温岭等地已经出现。

在大公教会中，不但有宗徒，各级神职人员、殉道者、男女会士、贞女与精修圣人因追随基督，服务社会人群，为信仰做了美好见证；更有无数的平信徒回应婚姻家庭圣召，一生矢志追随基督，热心侍主，在家庭和社会及人群中，

这些所谓的人若不除去就成了教会中的寄生虫，都成了贪吃祭物（=信徒的奉献）的蛀虫，这些卑鄙无耻、下流低贱的蛆虫迟早有一天会被惩罚的]（274页）。

三、基督信徒获得禧年大赦的规则“大赦是一份禧年的恩宠”，使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。

因此，我要向每个青年基督信徒讲的第一句话是：基督活着，并要你充满活力！2.祂在你内，祂与你同在，永远不会离开你。无论你离开多远，复活的主都在你身旁。祂召唤你和等待你重新开始。

一部纯粹世俗化的天主教历史，可以将其完全解释为权力斗争、经济利益、社会控制的产物，这无疑是一种教条的“还原主义”，忽略了信徒最核心的体验和信仰的内在动力。这时，我们就必须启用第二把钥匙：神学。