吕石他杏林望重，橘井名高，悬壶济世有菩萨心肠。便同意到他家里住下来为其疗疾祛病。为了方便，主人徐伯始又主动邀请吕石的两个弟子名叫戴本和王思，也同来家助诊。他们两人都在盐城居住，也随师傅来到嘉兴。

慈悲为怀的上主在高天之上，明察秋毫之末，扶善惩恶，抑强扶弱，恰合时宜地降祥降殃，至圣至明至公，又怎不让人惊叹：举头三尺有神明呢！有的奇案是设计圈套的人，自己落入了圈套。杀人者，反而被杀。

一般说来，在中华文化的背景中，大家对儒家的接受度挺高的。

在我们教会中所流行的重要格言：大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。今天，仍具有现实意义！

基督徒的喜乐并不是世俗世界中的那种高兴和狂欢，而是一种和天主亲密相遇经验所有的那份内外生命的丰富生命力，具有长久和深远的感染力。

事实上，天主教会认为，圣人并不是高不可及的；每位普通的信徒都该成圣，正所谓人皆可以为尧舜，因为耶稣说：你们应如同天父一样成全（玛5：48），而将普通人列为圣者，正是为肯定和宣扬这个事实。

青年时期的韩德力神父1956年我晋升铎品，第二年就去了台湾。我从未怀疑过我能够适应中国的饮食和生活。我同时也相信我能够学会艰深的中文。每天我都学到深夜。

引领对天主教神哲学的研究，包括对托玛斯阿奎那著作的系统的研究的，一个是北京大学，像赵敦华教授等，代表著作《基督教一千五百年》；在武汉大学，他们搞了系列的对托玛斯阿奎那的研究，翻译《神学大全》，但是他们很遗憾在这个过程中间

人都是高傲的，总觉得你们高万物一等，如果你们不谦卑的生活，你们比不上万物。人不能在顺境生活，一味的顺境不能使你们的信念坚强，会失去信德、失去爱德。

[14]漠视天主和否定天主，会使人不承认有高於他自己的规范，而唯以自己为标准，於是造成了无限制的残酷和暴力。