1887年在伊宁市建天主堂，1891年石神父被任命为伊犁总铎。1906年在玛纳斯建天主堂，1908年建霍城天主堂。1916年建呼图璧县天主堂，1918年建沙湾县天主堂。

「这个国家，这块大陆，被召叫在天主内的希望中生活。以诚心和实际作为转化这深刻的信念，好使众人团结一起，迈向更美好的世界。

教堂内的装饰极为朴素，没有电灯照射的那般灯火通明，高耸的建筑在摇曳的烛光中构成的是一种光与影的幽媚，你看不清脚踩在何地，也望不到穹顶到底有多高，空间在两极间被无限延伸，人的灵魂变得好像失重，然后飘升，继而又看到神像就在那忽明忽暗的前方向你展露微笑

教宗说：我们怀着不平静的心情想起那些因种族和宗教遭盲目屠杀的受害者，他们被放逐、坐监，在那些背离正道没有人性的地方死亡。

通过学习，我幡然醒悟，耶稣为拯救世上的罪人而受尽凌辱最后被钉死在十字架上，那是何等的痛苦，又是何等的大爱呀！反观我的错误言行，真是感到万分的惭愧。

一个物质匮乏、身体残缺的人同样能够使精神境界异常完美丰富，虽然这是被世俗目光所忽略轻视的，但却足以让更多的人因着他那光与热的发挥、传递而获得内在的心灵的神益。

文革时，陈裕敏一家也受到牵连，那时候天主教的书籍统统被没收，陈裕敏的三爷爷为了保存圣像，在圣像的外面贴上毛主席像才得以保住。陈神父在弥撒中讲道1984年，陈裕敏领受洗礼。

为了迎接这个日子，之前人们开始举办晚会，在尽情享受之后，如果可怕的被宣告的末日真的降临了，他们可能会给自己来上一针安乐死，然后安详地死去。

……被犹太人鞭打了五次，每次四十少一下；受杖击三次，被石击一次，遭翻船三次，在深海里度过一日一夜；又多次行路遭江河的危险，……忍饥受渴&hellip

由于我父亲的历史问题，当时虽没有被扣上四类分子的帽子，但是每一次运动来时，都要住进所谓的学习班，交代自己的问题。记得有一次父亲在批判会上说：我是一个天主教徒，每天除了念几句经文外，没有什么现行活动。