首先，让我们简单区分一下圣乐与俗乐：所谓圣乐，乃是具有形式的神圣与美善，为举行敬礼天主的仪式而作的（参1967年论圣礼中的音乐4#）。从形式与风格上看，圣乐是比较严肃、沉着的。

教宗说，耶稣以简单而又隆重的方式，建立了伟大的圣体圣事：伯达尼的玛利亚为耶稣傅珍贵的香液，耶稣又要门徒找「宽大的餐厅」准备用逾越节晚餐。　　

信友的属灵祭献，经由主教及司铎的职务，与唯一的中保[9]——基督的祭献相结合，而得以完成。举行感恩祭既是整个教会的行为，因此，每人在感恩祭中，该按他在天主子民里的身份，完全尽好只属自己分内的职务。

这样，基督信徒──「特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民」，就是以这种方式，表现出教会的团结和圣秩体系[76]。

第二章弥撒的结构、要素与部分一、弥撒的基本结构原文27.在主的圣筵──弥撒中，天主的子民共聚一堂，由司祭主礼，代表基督，举行对吾主的纪念──感恩祭[37]。

原文3.举行弥撒，也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下，实体的临在之神妙奥迹。梵二[6]及教会的其它训导文件[7]，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言[8]，来确认此一信仰奥迹。

问：为什么在这段祈祷中要说“圣父，我们颂扬祢，因为祢是伟大的”？答：这是对天主的称谢与赞美，承认祂是伟大的创造者和救赎者。弥撒的中心就是“感恩”，所以我们在这里公开颂扬天父的伟大作为。

「圣教父们的传统」要求我们不单保存前辈的传承，同时当了解并细察教会的整个历史，以及在人类社会不同文化，即在闪族、希腊和拉丁文化中，用以表达教会唯一信仰的各种方式。

主要包括圣经的读经、读经间的答唱咏、讲道、信经和信友祷词。问：读经时发生了什么？答：在读经和讲道中，天主亲自对祂的子民讲话，向我们揭示祂的救恩计划，同时赐给我们心灵的食粮。

祂赐给我们生命、救恩和无数恩宠，所以感恩是最自然、最正确的回应。问：什么是「颂谢词」？答：颂谢词是主祭代表全体信友向天主献上的感恩与赞美，通常会提到当天的庆节或圣日的奥迹，帮助大家进入祈祷的主题。