《罗马弥撒经书总论》 解读（第232-235号）

原文

感恩经第四式

232.感恩经第四式内的「圣父，我们颂扬祢，因为祢是伟大的……」（Confitemur tibi, Pater sancte），到「使圣神在人间完成祂的事业，圣化一切」（omnemsanctificationemcompleret）：只由主祭一人伸开双手诵念。

问答解读

问：这里提到的“感恩经第四式”是什么？
答：感恩经第四式是弥撒中一种较长的圣体祈祷，经文内容比较完整地讲述了救恩历史，从创造、旧约到基督的救赎，帮助信友更清晰地看见天主的救恩计划。

问：为什么在这段祈祷中要说“圣父，我们颂扬祢，因为祢是伟大的”？
答：这是对天主的称谢与赞美，承认祂是伟大的创造者和救赎者。弥撒的中心就是“感恩”，所以我们在这里公开颂扬天父的伟大作为。

问：“使圣神在人间完成祂的事业，圣化一切”是什么意思？
答：这句话指出，圣神的工作是在世界上不断进行的。圣神使圣事生效，使人心圣化，也带来整个创造的更新。这提醒我们圣神的临在不是过去的事，而是今天仍在我们身边的真实行动。

问：为什么这部分只由主祭一个人来诵念？
答：因为这是一段向天父的总祈祷，代表全体会众发声，所以由主祭作为领头者，独自伸开双手诵念，象征他是全体信友在祭台前的代表。

问：伸开双手祈祷有什么意义？
答：这是一种古老的祈祷姿势，表示把心灵完全交托给天主，也象征接纳圣神的恩宠，愿祂降临并圣化我们和整个世界。

原文

233. 从「上主，所以我们求祢，派遣圣神……」（Quaesumusigitur, Domine），到「上主，求祢垂顾祢为教会准备的祭品……」（Respice, Domine）：所有共祭者依照以下方式一齐诵念：

a) 念「上主，所以我们恳求祢，派遣圣神……」（Quaesumus igitur, Domine）时，向祭品伸出双手；

b)合掌念：「圣父，祢显扬基督的时刻一到……」（Ipseenim, cum hora venisset），及「祂同样拿起一杯葡萄酒……」（Similimodo）；

c) 念祝圣圣体圣血经时，可视情形，向祭饼及圣爵伸出右手。显示圣体圣血时，大家举目瞻仰，然后行深鞠躬礼；

d)伸开双手念：「上主，所以我们现在举行救恩大典……」（Unde et nos），及「上主，求祢垂顾祢为教会准备的祭品……」（Respice, Domine）。

问答解读

问：这一段祈祷是在什么时候进行的？

答：这是在弥撒中感恩经第四式的一部分，从祈求圣神降临，到举行和奉献救恩祭品。

问：为什么要在说“派遣圣神”时向祭品伸出双手？
答：这个动作象征我们恳求圣神降临在祭品上，使饼酒真正转化为基督的圣体圣血，这是圣事的关键时刻。

问：念到“圣父，祢显扬基督的时刻一到”时为什么要合掌？
答：合掌是表达虔敬与专注的姿势，表示我们谦卑地纪念耶稣在最后晚餐设立圣体圣事。

问：祝圣圣体圣血时，向祭饼和圣爵伸出右手有何意义？
答：这是一个呼求圣神降临的动作，象征圣神使饼酒实质转化。伸手的动作不是魔术，而是信仰的象征：我们依靠天主的力量，而非人力。

问：为什么要举目瞻仰圣体圣血？
答：这是全体信友敬礼圣体的时刻。举目是表示仰望救主，承认祂真实临在；深鞠躬则是我们谦卑朝拜基督的表现。

问：最后“伸开双手”念的部分有什么意义？
答：伸开双手象征我们全心奉献，也代表教会团体共同把这祭品交托给天父，求祂悦纳，为教会带来救恩和圣宠。

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234. 「上主，现在我们向祢奉献这项圣祭……」（Nunc ergo, Domine, omnium recordare），及「仁慈的父，求祢恩准我们作祢子女的……」（Nobis omnibus）：宜指定一位或数字共祭者，分别伸开双手高声诵念。

问答解读

问：这两段祈祷分别讲了什么？
答：第一段「上主，现在我们向祢奉献这项圣祭」是为普世的需要祈求，把人类的一切交托给天主。第二段「仁慈的父，求祢恩准我们作祢子女的」是为信友祈求，愿大家都能在天主的慈爱中获得永恒的产业。

问：为什么由共祭者高声诵念？
答：这是为了让不同的共祭司祭能参与感恩经的祈祷，也象征教会普世合一的祈求，不只是主祭一人的声音，而是代表整个教会团体的声音。

问：为什么要伸开双手祈祷？
答：伸开双手表示开放和奉献的姿态，象征我们把全人类和全教会托付在天主的手中，也表示祈祷的心灵是向天主完全敞开的。

问：在信友的生活中，这段祈祷有什么意义？
答：它提醒我们，弥撒不是为自己个人而已，而是为普世教会、为全人类、为生者和亡者。我们在弥撒中与全教会合一，彼此代祷，共同走向永生。

问：第二段为什么特别称天主为“仁慈的父”？
答：因为我们作为祂的子女，最需要的就是祂的仁慈与接纳。这不仅表达出信赖和亲近，也强调我们在天主面前是被爱的儿女，而不是陌生人。

原文

235.有关其它获宗座批准使用的「感恩经」，应遵照个别「感恩经」的规定而行。

问答解读

问：什么是“其它获宗座批准使用的感恩经”？
答：除了常见的第一、第二、第三和第四式感恩经以外，教会还批准了一些特别的感恩经，例如为和好而设的感恩经、为不同需要而设的感恩经。这些都是经过宗座（教宗及圣部）批准后，才能在礼仪中使用的。

问：为什么要特别说明“应遵照个别感恩经的规定而行”？
答：因为不同的感恩经在结构、祈祷词或动作上会有一些差别。如果不按照规定，就会破坏礼仪的统一和庄严。因此，每一篇感恩经都有自己的使用规范，司祭必须严格遵守。

问：信友需要注意这些不同的感恩经吗？
答：虽然具体的祈祷是由主祭或共祭神父负责，但信友要知道：不论哪一篇感恩经，都是为纪念耶稣基督的逾越奥迹，并祈求圣神临于饼和酒，使之成为基督的圣体圣血。换句话说，哪一篇感恩经都具有同样的效力和神圣性。

问：在信友生活中，这提醒了我们什么？
答：它提醒我们，教会的礼仪不是随意编排的，而是由宗座权威批准并规范的。我们在弥撒中，服从教会的安排，正是表达我们与普世教会的合一与共融。

问：为什么教会会有不同的感恩经？
答：这是为了配合不同的牧灵需要。例如，有的强调和好与宽恕，有的强调团体合一，有的强调创造与救恩历史。这样能帮助信友更好地进入祈祷，并体会救恩奥迹在自己生命中的意义。