梅瑟教导百姓要在“阿彼布月”——即犹太历的第一个月，举行无酵节，吃无酵饼七天，并教育子孙，传承信仰（13:8,10）。二、出埃及后的引导（出13:17-22）问6：为何天主没有引领百姓走近路？

【1】由于名字在犹太文化中极其重要，这意味着巴尔提买没能做到他被期望的样子。然而，与走在耶稣后面的那些人们那伟大运动不同，巴尔提买仍然坐着。

在学习期间，她也寻找一切可能的机会去参加犹太青年人的各种聚会和经师们的讲座。她的圣地之行丰富了她对圣经的研究，她对圣经的执著与挚爱也使她的圣地之行多姿多彩。

法利塞人和他们的经师就愤愤不平，对他的门徒说：「你们为什么同罪人和税吏一起吃喝?」耶稣回答他们说：不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改（路五：27-32）。

一、经文背景简介《路加福音》第15章被称为“慈悲三部曲”，包括三个连贯的比喻：亡羊比喻（15:3-7）遗失银币的比喻（15:8-10）浪子回头的比喻（15:11-32）这些比喻都回应了法利塞人和经师的责难

（八）宗教对话：在圣年中，基督徒要加强与犹太信仰和伊斯兰信仰之间的联系，因为这三个宗教都是相信天主慈悲的爱的子民；此外，还需要促进与其他高尚宗教之间的对话，以便知彼知已，驱除暴力和歧视（M.V.，23）

关于天主对犹太人的许诺，教宗说：首先从梵二大公会议开始，我们发现了犹太子民对我们来说是孕育耶稣的圣洁根源，天主从未不忠信于祂和以色列之间的盟约，而犹太人经过这几个世纪的可怕考验后，仍然保存了他们对天主的信仰

今年的信友祷词分别用法语、德语、阿拉伯语、犹太语和葡萄牙语诵念。他们为教宗、主教，为全世界和受苦的人以及为亡者祈祷。

在匈牙利，这最后迫害中，这个共产主义的压迫以纳粹的压迫为先导，大批犹太民众被悲惨地驱逐出境。但在那场残暴的种族灭绝中，许多人以抵抗和保护受害者的能力而闻名，而这之所以可能，是因为共同生活的根基牢固。

尽管教会并不富裕，保禄的乐捐精神鼓舞了初期教会信徒不断从耶路撒冷向犹太、撒玛黎亚全地，甚至到地极传福音（宗1：8）。