第二十七条　国家通过功勋荣誉表彰制度，褒奖在强国建设、民族复兴中做出突出贡献的人士，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。　　

1.教会体制与规定限制：许多牧灵策略、人事调动、财政治理由教区或更高层级决定，神职人员在堂区层面缺乏足够自主权来改革。根深蒂固的传统或教友观念也使其难以推动变革。

战后宗教政策缓和，圣公会，改革宗，浸信会等很多派系脱离［日本基督教团］，新教陷入分裂的状态。　　天主教也不团结。

简单最美，平淡最真，教会葬礼需要改革与从简。我们是天主用泥土所造，最后会尘归尘土归土，回归天主的怀抱。天主，请俯听我们的祈祷让仁爱淳朴之风吹到教会的每个角落。

我们党进行革命、建设和改革事业，需要团结最广泛的力量。宗教影响这么多群众，就要通过妥善处理宗教问题、切实做好宗教工作，把广大信教和不信教的群众团结在自己的旗帜下。对此，我们党一直有着足够清醒的认识。

特利腾大公会议的改革、第二次梵蒂冈大公会议的现代化，都是神学精神对历史困境的回应和纠正。比如看旧约《圣经》中以色列出埃及大事件。从历史角度，可能是一群民族从埃及脱离并定居迦南的过程。

1894年6月，孙中山到天津上书李鸿章，要求改革时政，李鸿章根本不予理会。

与基督教同根的罗马天主教，在中国除了背负一般意义上洋教的恶名，过去曾被严重污名化之外，还受到了两个特别因素的影响：一是受中梵关系的制约，政治上高度敏感、与政府关系复杂；二是经历了梵二会议后的罗马天主教虽然做了重大改革

目前在国内大城市的教堂内随着新领洗的人数逐年递增，愈来愈多的年轻教友积极参与主日的弥撒，改革后的礼仪气氛变得更加活跃，更吸引年轻人踊跃参与，感受教会大家庭爱的氛围，体验天国临于人间的境界。

*当下，中国宗教文化不仅是中华传统文化的有机组成部分，也是我国文化软实力的重要组成部分，（1）应当和能够在不断改革创新中参与中华民族共有精神家园的建设；*（2）应当和能够为兴起社会主义文化建设新高潮提供有益的思想资源