11.从上面所谈的得知，欲终止贫穷就需要经济和法律层面上的合作，使国际团体、尤其使贫穷国家找到解决问题的一致方案，并加以推行，藉以为经济制定一个有效的法理环境，好面对上述的种种问题。

每一个小家庭都是教会大家庭的一个细胞，只有每个小家庭好了，教会大家庭才会健康。一个小家庭不好，就是教会大家庭的一个污点。

又饥又渴的两个人，扑向溪边畅饮狂灌，突然瞟见小溪的上游竟漂来了好几团胡麻饭。采药人意识到，附近肯定有人烟村落。他们沿着溪流前进，不一会儿就遇见了两名女子，这里还真有牛马出没，烟村迷离。

善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁！因罪责难逃的恶逆之死，圣经里有许多此类人和事的记载，例如恶逆非道的厄里的儿子等等，这里就不一一记述了。

一次李庆安的风筝飞落到王员外后花园，寻找风筝的李庆安与小姐闰香偶遇，小姐约李庆安夜间在花园等候，资助他钱财以作提亲彩礼，好早日成婚。

束腰是为走路、干活或战斗做准备（比较达10,5；耶1,17；约40,7；路12,35；若13,4）；鞋是自由的象征（路15,22）及远行的装备；棍杖是牧人牧放工具，可作拐杖（比较创32,11）也可作工具

天主的圣道就是种子，在天降甘霖所灌溉的良田嫩发芽，吸收养分，加以变化，而同化为自己的东西，好能结出丰硕的果实。

神职人员则是基督－教会的头及牧人的生活形象，祂在这「已经却尚未」的时期，引导着祂的子民，期待着祂的光荣来临。

他们也许是患病得不到好的治疗，也许是生活孤独需要集体生活和他人的安慰，也许是在村庄生活中感到边缘，也许是在家庭生活中感到不平衡，因此进入教会寻求生活和心理上的平衡。

第二种考验是圣召荒：修院甫告成立，即有好几位神父和修生踊跃进会，可是事实印证，轻率入会者难得持久。十年过去了，由神慰院派来的修士，已有三分之一先后归天，但新进的不过三位，莫不为人丁奇缺而忧虑。