犹太人的“对与错”的偏差，最后导致了圣殿的摧毁（已经失去了存在的意义），以及整个民族的痛苦。若翰呼吁犹太人回归天主的盟约，遵守天主的诫命，接受天主的救恩。

不是的，天主子耶稣基督给了我们人生和生命的死亡一个新的“出路”，一种新的意义：“义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们”（智3:1-9）。

领受了圣洗圣事之后，无论我们在哪里，无论我们做何种工作，无论别人如何评论我们……我们每天的每一个工作，都有永生的价值和意义，都是和天主一起生活，都指向将来天堂永生的归一。

当耶稣宣告和许下圣神的来临时，祂称圣神为“师保”，其字面的意义是：“那被召到身边者”“Ad‐vocatus”(若14:16,26;15:26;16:7)。

北美教会的领导层终于明白瓜达卢佩圣母对我们国家的意义所在。

基督信仰对造物的看法，其中包括正面看待在自然界上合理的介入，为从中得到益处，但要遵守负责行为的约定，也就是说，借着认知那铭刻在自然界的「法则」，并明智地使用这些资源以利众生，尊重它的美，它的终极意义，每一单独生物的用途

献给教宗有一次，一位在意大利额我略大学毕业的神学博士肖老师见到了怀爱弟兄的作品，当即表示这样的作品在当今时代已经很少了，肖老师认为岩彩画本身是教会最传统的圣像工艺，岩彩画完全从自然中提取的绘画原料，更加符合教会传统

真不“容易”就说明神的作为难测，神作的工太有意义，太有价值，太值得人宝爱！若我（=女基督、黑头子）这么多工你没一点认识，那我作的工有价值吗？就让你说出这话来：事奉神真不容易！

首先他自问，生命的意义是什么？潜台词就是世俗的富贵名利和传统的操守哪一个更重要？当人生世俗的荣华富贵和理想的仁义道德发生冲突的时候到底选择哪一个？

这的确启迪我们基督徒生活的三件圣事，或许在许多基督徒的信仰生活中已被遗忘，他们把圣事当做是过去参与过的活动，在今天并不具任何特别的意义，这就好似失了养份的根。