真福团（Beatitudes）、方舟（L'arche）、生命之母（NotreDamedeVie）、厄玛奴尔（Emmanuel）、雅各伯之井（PuitsdeJacob）、提庇利亚（Tiberiade

本乃寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

在巴尔的摩（美国的一个城市）一位玛利诺会神父主持的美籍非洲人弥撒很使我感动。那天弥撒的福音是善心的撒玛利亚人的故事。福音读完之后，三百多教友分成小组分享信仰生活并反省福音。

如果心灵的圣殿建设不起来，他们的思想就全在世俗上面。现在教友们对下一代人抓得最紧的是什么？

耶稣说：你要全心全灵全意全力爱天主在万有之上。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。

我们也应当常怀一颗敬虔、谦卑和顺服的心将我们的工作与生活化作‘全燔祭’献给天主。不断祈祷！事事感恩！常常喜乐！这就是我们基督徒的信仰生活。

他又指指身边的人说，这些人全干一样的差事。陆休符恍惚间醒来。当时，王恽住在扬州，他的儿子住在太平。陆休符对此梦十分惊异，总觉有事情要发生，又不解其意。

战争固然惨烈，但陆并“不以此次战争为祸端，救星全在我之利用，之善用耳”。第一：可以“鲜血”“洗涤”“前清末叶之污败积习”，以“猛药”医治“民国肇始之封建思想”。总之，战争可以彻底清算旧账。

这一切天主并非不知，因他是全能和全知的，为何还允许这样的事发生在自己深爱的教会中？

对于这个“活的灵魂”，女撒的贵格利（天主教译作：尼撒的圣额我略，编者按）称其是“潜藏在人体内面的人”。他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究：他说：“上帝创造了内面的人；塑造了外面的人。