据本堂司铎吴卫亚介绍，这都是教堂的常年义工贾书田师傅的“杰作”。贾师傅与四塬教堂的情结1968年随着支援“三线”的大军，贾师傅只身从北京来到陕西岐山县秦岭北麓沟口处的94信箱。

关于这点，教宗叮嘱司铎们在听告解时，必须怀著慈父心肠，不要手持鞭子，却要张手拥抱。再者，我们也要回到耶稣身边，就像获得治愈的癞病人那样回去感谢祂（参阅：路十七12-19）。

然后，这位总发言人列举了研究小组探讨的议题：大公合一的旅途；天主教东方礼教会与拉丁礼教会的关系；穷人的呐喊；主教的服务；司铎、执事，以及与天主子民的关系；同道偕行的培育；数字领域；地方教会之间的关系；世界主教会议机构的功能

对教会的司铎而言，这是一种深刻的警醒：不可因习以为常而轻忽圣事的神圣性。上主对“谁能亲近祂”有绝对的主权，我们唯有以敬畏与服从回应祂的圣召。肋未纪第9章问答.pdf肋未纪第10章问答.pdf

您虔心恃主、热心救灵、对人谦和、做事低调，没有惊心动魄的故事，也没有慷慨激昂、激情四射的宣讲；你就是一位平凡的、普通的司铎。但就在这平凡中铸就了伟大；在普通中镌刻了忠诚。

自从梁广忠神父调任本堂主任司铎以来，开始推动堂区的福传工作，利用春节和农闲时间培训教友传道员。

对日方来说，由于进攻上海已付出惨痛代价，进入房屋密集、道路复杂的旧城厢地区，为避免与熟悉地形的中国军队展开巷战导致更大的伤亡，设立难民区不仅对其战略有利，而且可以粉饰自身形象。　　

“王”：既体现权威，又避免与“皇帝”直接冲突。这一译名最早见于1602年利玛窦绘制的《坤舆万国全图》：“此方教化王不娶，专行天主之教，在罗马国，欧逻巴皆宗之。”

自天主教传入我国，传教士就开始尝试用中文撰写、编译和出版教理书籍，利玛窦、庞迪我、艾儒略、高一志、阳玛诺等人都留下许多作品，也培养了极少数的中国籍司铎。

今天，11位学成回国者中，8位礼仪硕士司铎来到了这次论坛上。让我们用掌声祝贺和祝福在场和不在场的礼仪学硕士，希望还在海外在读的礼仪学研究生早日学成回国服务。