有的擅长音乐，可以抓唱经，有的善于组织，可以抓管理善会的工作，有的擅长其它方面，则使之各尽其才，发挥自己的专长，更好地开展工作，我想这就是最大的益处。

可是肚里的墨水少了点，文学修养文字功底的火候不够，虽是搜索枯肠绞尽脑汁，甚至为了一个词捻断数要须，查资料、读圣经、翻字典，写出来的稿子还是那么不咸不淡、不痛不痒，食之无味的鸡肋文章。

诵经篇目之多，时间之长，功夫之硬，精神难能可贵，但究竟能获得多少神益？恐怕就很难说了。

主召唤我登上了他的生命之舟，成了渔人的渔夫，有他在我身边，我要跟随他，义无反顾，发挥天父所赐才智，带领更多的人到达永生。/>沧州周文书：中国也是上主的国度，中国需要信仰，中国需要基督精神。

为了永生，我们基督徒要终生奋斗：遵守诫命，忠于职守，抵制花花世界潜在的种种诱惑，此外还要念经祈祷，常领圣事，发扬爱德，扶弱济贫，一生中吃苦在先，享受在后，历尽艰难困苦还得逆来顺受，最后才得享耶稣所赐的永生之福

按普通人的见识，圣若瑟一定会在大庭广众之前“揭露”圣母，按照梅瑟法律将她置之死地方解自己的心头之恨。

还有一些家道富有但不恋尘世的虔诚之士，其中有一位叫尼苛德摩，他是一位年高德劭的法利塞人，他并不太看重钱财，常常暗中施舍穷人，而且在很多场合为弱小者伸张正义。

如果他是一个公平的父亲，就应该好好地惩罚那个荡子，至少要几年的时间，才能消心头之气，即使不为自己，也要给大儿子一个公平的答复。那个败家的荡子回家后，倒也知趣，主动向老父要求一个仆人的名分。

在他内，他把全部创造和历史连结一起，使之成为实现救恩，和赐生命给有罪的人类的重要程序和步骤。（待续）

到了四世纪，有不少朝圣者加入他们的行列，在他们的外宾之中有出名的圣耶罗、圣保拉和格西安若望。与此同时，隐修士的生活在埃及也兴盛起来。