在这个观点下，我愿先反省一个在今天常受争议的议题：「发展」的问题。即使现在，基督充满同情的「眼光」，仍然落在个人和民族上面。他留神看着他们，知道在神的「计划」中，也包括了召叫他们得救。

本文试着完整地研究一下圣母转求的问题，对教会的传统，比较深入地解释。分为三部分：一、圣母转求流行的解释；二、流行解释遭遇的困难；三、圣母转求的新解。

我十分感激会院中姐妹们对我的同情和支持，在这段时间内给我的无微不至的关怀，也特别感谢姐妹们对某些不适的问题的谨慎。

这个问题，也许很多人都不敢去想。但是浙江宁波教区虾峙岛上的女教友袁素亚用爱的实际行动告诉我们，能！袁素亚的家原住在虾峙岛上一个偏僻的小村庄，现在为了生活需要搬到了虾峙镇集中区域庙湾村。

这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救的也未尝不可

是问那种问题的人，还是问将来我们可得到什么的人。在读圣经的时候，为什么人写的是非常重要的。

自从八十年代落实政策回到上海之后，所做第一件大事就是重新开放上海修院，充分利用各种资源，为教会培养接班人，解决了六省一市神职人员的培养问题；成立光启社，出版各种教会急需的书籍和神学院需要的教材。

有时亲妈在家里组织邻居学习要理知识，教大家念经，并回答信仰问题，几个邻居了解了教会后毅然领洗加入了教会。亲妈平时生活起居非常简朴，从不奢侈浪费，提醒孩子处处节约，常说浪费就是犯罪。

我们每个人身上都有软弱，有问题。大家很熟悉，谁都知道谁的问题所在。但是，天主用我们每个人某一方面的长处。我们人与人之间常常看缺点：这个人啊，怎么毛病这么大，天主怎么能用他呢？

无论我们的孩子和家人是因为自己有问题，还是被人诬陷，我们都要学习持守爱德，和天主站在一起陪伴他/她们，支持他们，爱护他们，和他们一起在祈祷中回归天父。爱德才能唤醒人，改变人，更新人。