今天的中南神哲学院应该说是历史上花园山修道院的继承和发展。为什么这样说呢？因为办修道院是天主教的传统，天主教会要发展壮大，福传事业要发扬光大，神职人员是唯一不可缺少的桥梁和支柱。

说“西方圣母是高不可攀的”是对西画没有深刻的理解；把西方绘画说是“空灵，抽离现实的”是不恰当的评论。教会的圣像艺术讲究艺术所表现的内容应是统一的，而形式可以多样化。

他祝愿这次在巴伦西亚举行的世界家庭大聚会继续像家庭中分享的爱、生命、信德的喜悦歌曲般发出响亮的声音，协助今日的世界明白令一男一女永远结合在一起的婚姻盟约，对人类来说是一个极大的福祉。

反过来说是为作自己情欲的主人。的确，人心性的刚强，只能从自我抑制，自我克苦中培育出来。假如我们有坚强的意志力，就可在诱惑面前凌然而立。因此克苦，尤其是苦行在我们的灵修生活中是不可或缺的。

（玛12：36）《要理问答》也告诉我们，是说是，非说非，谨口慎言，保护别人的名声。有时常常因为一句闲话，导致一个家庭的年节变得无味或不好；也因着一句传言，让和睦的家庭变得混乱。

爱人是十诫的总纲，十诫中后七诫都是针对人的，为什么耶稣说是新的诫命呢？圣经启示录（启21：1-5）中写到了新天新地、新的耶路撒冷、新郎新娘，都是讲新的。

可能对某些人来说是一个陌生的名词，其实很简单，就是按照耶稣的教导去生活、去工作、去做人。纯正的教友生活与家庭、职务、公民的责任是相得益彰的。

笔者家乡有刘姓教友，平时都不进堂，说是农事太忙，等老了再来。一旦到了六十开外，中风了，长期卧床不起，直至临终也没过一次宗教生活。像这样的教会内的外教人真是令人心酸。

天主关于工作的诫命是一个普遍的责任，工作对于人来说是理所当然、天经地义的，每个人都必须依照自己的能力不同程度地参与到上主治理大地的工程中。

1633年，他被罗马宗教裁判所传唤，在酷刑的威胁下（没有执行）承认自己的学说是错误的、是相反圣经的。他的书籍被列入“禁书”之内，他也受到了监禁的处罚。1637年他双目失明。