第二是真理的对话，也就是从神学的角度分析历史上导致分裂的争议性问题。第三是精神上的大公合一，以深入且和谐地实现耶稣大司祭的祈祷：愿他们合而为一。

虽说仅凭“单词”分析内容或许不算准确，也可能会有古今词汇用法不同、或是因前后文差距而造成的内容影响，但整项计划提出的核心概念相当新颖有趣，也不失为一种阅读与思考的方式。

教宗首先分析了世界的现状，指出和平的行程，即保禄六世所称的“整体发展”不幸“仍与许多男人和女人，以及人类大家庭的实际生活相去甚远，因为人类生活已经完全彼此相连”。

在3月10日《信德》中刊出的张丽丽的“搞好堂区建设应与时俱进”一文中已分析阐述得很到位。所以我只想从一个普通老教友角度，结合自己的一些切身感受，谈几点补充建议，仅供参考。

分析起来，有以下几种原因。　　第一、思想上的准备　　“无论环境顺逆、灾难疾病、成功失败，我要支持你，爱护你，与你同甘共苦，携手共建美满家庭，直到永远……”以上是二人在天主台前爱的誓盟。　　

一、人物传记法，就是把旧约中重要的人物列举出来，逐个分析、了解，以期望能对此人进行全面深入的探讨，发现天主在他身上的计划，并找出这段经文为现今生活在当下的我有什么教训和启示。

遗憾的是在魔鬼蛇的花言巧语之下，厄娃丧失了对天主的基本信任，她开始运用理智去分析了，殊不知人的理智可以胜过弱于自己的人，但却远非魔鬼的对手，在魔鬼的狡猾面前，人的理智是那样的不堪一击，当厄娃放下对天主的绝对信任用自己的脑子琢磨起魔鬼蛇的话的那一刹那

在分析人的罪恶行径时，古代的隐修士们觉察到了特定的罪恶顺序:人从最恶劣的罪恶开始，比如贪吃，然后堕落成为更加令人恶心的恶魔。在所有的毛病中，骄傲是罪魁。

各地各部门要坚决贯彻落实中央和省委领导的重要指示批示精神，研究分析宗教领域防控工作存在的问题和短板，认真安排部署各项防控工作。突出“导”字，强化法治宣传教育。

在三年的时间里，作者分析了3世纪至5世纪初的2119个石棺和碎片的图像与描述符，囊括了所有能找到的基督徒石棺。