对天主召人享受真福，新约用了许多说法，为标示此真福的特色：天国的临近；看见天主：心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主（玛5:8）；进入主人的福乐；进入天主的安息（希4:7-11）：在那里，我们将安息

这就是司铎的精神：让我们做天主子民的仆役，而非主人，为弟兄姐妹洗脚，而非将他们踩在我们的脚下。因此我们要警惕教权主义。

我们每个人都是天国教会的建设者，都是主人，每个人都感受到爱护和重视，都是天主的国不可缺少的重要一份子。天主的国就成为大家的精神家园。

当然，我们不是生命的主人，唯有留给创造生命的主来决定。2024年11月23日，一度非常虚弱母亲在请文牧代祷。

中古封建时代，罗马封建主人，曾由地主掌政权教权于一身，于是有稚龄的教宗出现，例如本笃九世。故教宗的资格说年龄、学历、神职界等。都是多余的。现行选举法。也肯定不限制选在枢机圈内。

背景：在当时罗马社会中，奴隶是主人的财产，逃奴应受惩罚。但保禄从福音的伦理高度，挑战这种体制。他不以“宗徒的权柄”命令，而是邀请斐肋孟作出自由且爱德的决定。

让我们积极准备自己，清理灵魂，醒悟祈祷，以迎接这位伟大的主人，我们的救主。

后来走过了邻家的主人，穿着崭新的套鞋，再后来走过了一个面包师，手里提着篮子。这些人过去之后，又来了一位妇女，穿着破旧的袜子，农民自制的鞋子。她走过窗子，但在墙根下停住了。

是明末来华传教士，为了与中国传统宗教所信奉的神祗有所区别，但又易于被中国人接受，根据《书经》至高莫若天，至尊莫若主之句，而将拉丁文Deus翻译为天主，意为天地真主，主神主人亦主万物，故信奉唯一天主的罗马公教会

房东见此情形忙问其故，得知情况后，美妙的事情发生了，主人脱口而出一句话：“这小楼你们先用吧！啥时候有钱了啥时候给。”“这简直就是天主给的奇迹。”夫妻二人异口同声地说。