近年来在太原和晋中产煤大市县元宵节民间文艺活动中，受雇于当地文化局或煤矿老板的军乐队百分之百是基督宗教的乐队。

她们中除了阿加斯我们不知道是如何信教的，其余两位都是受家庭影响。

市、县宗教局到祈祷所调研迎难而上，主动担当2024年7月初，受晋中教区《生命之光》委托，我如约在豆腐庄教堂见到董天俊神父，这里与和顺相比简直就是两个“概念”。

耶稣，不仅是犹太人所等待的“受傅者”（默西亚），也是我们每个人所等待的“默西亚”，更是“天主子”。信仰主耶稣，祂承担了我们的罪罚，为我们带来复活和永生，我们就开始生活主耶稣的生命，就是天主儿女的生命。

圣保禄宗徒告诉我们：“望德不叫人蒙羞”（罗五5），因为上主许诺过，祂会与我们同在，并使我们融入祂渴望在每一个人的心中和在整个受造物的“心”中要完成的救赎工程。

在主耶稣基督第二次来临时，每个人的所作所为都会在众人和整个受造物面前昭然若揭。所有的暗箱操作都会公然示众。

主耶稣邀请并派遣每一位基督徒，“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷16:15）。所以，我们基督徒的生命就是要结出“福音的果实”：每天为了传扬福音而生活，一生为了传扬福音而努力。

保禄宗徒在《罗马书》中揭示：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。你们没有领受做奴隶的spirit，以致仍恐惧战栗；却领受了做义子的spirit，所以我们呼号：‘阿爸！父啊！’”

(路10:27)这条诫命是基督徒受召成圣生活的总结，要达到成圣的一般途径可在圣教会内找到，教会中存有救赎的全部方法。透过圣言和圣事，我们得以实践它，就是那“圆满的得救方法”。

耶稣在祂的首次公开宣讲时，在纳匝肋的犹太会堂里用了这段先知书，惊动全场，祂说「上主的神临于我身上，因为衪给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年